Bibelverse über Land
Bible verses about Land
Das Konzept des 'Landes' in der Bibel geht über bloße Geographie hinaus; es repräsentiert Erbe, Verheißung und Gottes Versorgung. Die Erkundung von Versen über das Land schließt ein tieferes Verständnis unseres geistlichen Erbes in Christus auf. Vom verheißenen Land, das den Nachkommen Abrahams gegeben wurde, bis zum neuen Himmel und zur neuen Erde offenbart die Schrift Gottes Absichtlichkeit darin, einen Ort für sein Volk bereitzustellen, um zu gedeihen. Das Studium dieser Verse ermöglicht es uns, die greifbaren Segnungen zu schätzen, die Gott gewährt, und ein dankbares Herz für das geistliche Land zu kultivieren, das er ewig für uns vorbereitet hat. Lassen Sie die Schriften die Bedeutung des Landes erhellen und uns zu einer reicheren Wertschätzung von Gottes Treue und dauerhaften Verheißungen führen.
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So sollen nun deine zween Söhne, Ephraim und Manasse, die dir geboren sind in Ägyptenland, ehe ich hereinkommen bin zu dir, mein sein, gleichwie Ruben und Simeon.
Zu der Zeit wird das zerrissene und geplünderte Volk, das greulicher ist denn sonst irgendeins, das hie und da abgemessen und zertreten ist, welchem die Wasserströme sein Land einnehmen, Geschenke bringen dem HErrn Zebaoth an den Ort, da der Name des HErrn Zebaoth ist, zum Berge Zion.
Und Josua schlug sie danach und tötete sie und hing sie auf fünf Bäume; und sie hingen an den Bäumen bis zum Abend.
Scripture Passages
Und sprachen zu Mose: Waren nicht Gräber in Ägypten, daß du uns mußtest wegführen, daß wir in der Wüste sterben? Warum hast du das getan, daß du uns aus Ägypten geführet hast?
Siehe, ich habe euch gelehret Gebote und Rechte, wie mir den HErr, mein GOtt, geboten hat, daß ihr also tun sollt im Lande, darein ihr kommen werdet, daß ihr's einnehmet.
Da aber die Israeliten, die mit ihm waren, sahen, daß Abimelech tot war, ging ein jeglicher an seinen Ort.
Man hielt sie auch für Riesen, gleichwie Enakim; und die Moabiter heißen sie auch Emim.
wurden zum Stamm Benjamin gezählet fünfunddreißigtausend und vierhundert.
Isaak aber kam vom Brunnen des Lebendigen und Sehenden (denn er wohnete im Lande gegen Mittag)
Da Jobab starb, ward an seiner Statt König Husam aus der Themaniter Lande.
Willst du aber leibeigene Knechte und Mägde haben, so sollst du sie kaufen von den Heiden, die um euch her sind,
Und wird eine Bahn sein dem übrigen seines Volks, das überblieben ist von den Assyrern, wie Israel geschah zur Zeit, da sie aus Ägyptenland zogen.
sechsunddreißigtausend Rinder,
Und der HErr sprach zu Abram: Gehe aus deinem Vaterland und von deiner Freundschaft und aus deines Vaters Hause in ein Land, das ich dir zeigen will.
Und die Kinder Josephs, die in Ägypten geboren sind, waren zwo Seelen, also daß alle Seelen des Hauses Jakobs, die nach Ägypten kamen, waren siebenzig.
daß jedermann sein wird als einer, der vor dem Winde bewahret ist, und wie einer, der vor dem Platzregen verborgen ist, wie die Wasserbäche am dürren Ort, wie der Schatten eines großen Felsen im trockenen Lande.
Aber im siebenten Jahr soll das Land seine große Feier dem HErrn feiern, darin du dein Feld nicht besäen noch deinen Weinberg beschneiden sollst.
Da nahm Sarai, Abrams Weib, ihre ägyptische Magd, Hagar, und gab sie Abram, ihrem Mann, zum Weibe, nachdem sie zehn Jahre im Lande Kanaan gewohnet hatten.
Denn die Rubeniter und Gaditer haben mit dem andern halben Manasse ihr Erbteil empfangen, das ihnen Mose gab jenseit des Jordans gegen dem Aufgang, wie ihnen dasselbe Mose, der Knecht des HErrn, gegeben hat:
denen zu Rachal, denen in Städten der Jerahmeeliter, denen in Städten der Keniter,
Verflucht wirst du sein in der Stadt, verflucht auf dem Acker.
Von Hasmona zogen sie aus und lagerten sich in Moseroth.
Da gab ihm Achis des Tages Ziklag. Daher ist Ziklag der Könige Judas bis auf diesen Tag.
Hab ich nun alles Volk empfangen oder geboren, daß du zu mir sagen magst: Trag es in deinen Armen (wie eine Amme ein Kind trägt) in das Land, das du ihren Vätern geschworen hast?
Dazu gewann Juda Gaza mit ihrer Zugehör und Asklon mit ihrer Zugehör und Ekron mit ihrer Zugehör.
Schaffet euch aus jeglichem Stamm drei Männer, daß ich sie sende, und sie sich aufmachen und durchs Land gehen und beschreiben es nach ihren Erbteilen und kommen zu mir.
Da aber David das Land schlug, ließ er weder Mann noch Weib leben, und nahm Schafe, Rinder, Esel, Kamele und Kleider; und kehrete wieder und kam zu Achis.
Also gebot Josua den Priestern und sprach: Steiget herauf aus dem Jordan!
Kommt herauf zu mir und helfet mir, daß wir Gibeon schlagen; denn sie hat mit Josua und den Kindern Israel Frieden gemacht.
Er aber antwortete: Ich will nicht mit euch, sondern in mein Land zu meiner Freundschaft ziehen.
Kann aber seine Hand nicht so viel finden, daß eines Teils ihm wieder werde, so soll, daß er verkauft hat, in der Hand des Käufers sein bis zum Halljahr; in demselben soll es ausgehen, und er wieder zu seiner Habe kommen.
Danach zogen die Kinder Juda herab, zu streiten wider die Kanaaniter, die auf dem Gebirge und gegen Mittag und in den Gründen wohneten.
Gehe hin und predige öffentlich zu Jerusalem und sprich: So spricht der HErr: Ich gedenke, da du eine freundliche junge Dirne und eine liebe Braut warest, da du mir folgtest in der Wüste, im Lande, da man nichts säet,
Jerobeam aber bauete Sichem auf dem Gebirge Ephraim und wohnete drinnen, und zog von dannen heraus und bauete Pnuel.
daß ihre Mittagsgrenzen waren von der Ecke an dem Salzmeer, das ist, von der Zunge, die gegen mittagwärts gehet,
Die Kinder Salmas sind Bethlehem und die Netophathiter, die Krone des Hauses Joabs, und die Hälfte der Manahthiter von dem Zareither.
Und der HErr wird dich mit Schiffen voll wieder nach Ägypten führen durch den Weg, davon ich gesagt habe: Du sollst ihn nicht mehr sehen. Und ihr werdet daselbst euren Feinden zu Knechten und Mägden verkauft werden, und wird kein Käufer da sein.
dazu das Gefilde und den Jordan, der die Grenze ist, von Cinnereth an bis an das Meer am Gefilde, nämlich das Salzmeer, unten am Berge Pisga gegen dem Morgen.
Er ließ ihn hoch herfahren auf Erden und nährete ihn mit den Früchten des Feldes, und ließ ihn Honig saugen aus den Felsen und Öl aus den harten Steinen,
Heleb, der Sohn Baenas, der Netophathiter. Ithai, der Sohn Ribais, von Gibea der Kinder Benjamin.
Denn ich will sie ins Land bringen, das ich ihren Vätern geschworen habe, da Milch und Honig innen fleußt. Und wenn sie essen und satt und fett werden, so werden sie sich wenden zu andern Göttern und ihnen dienen, und mich lästern und meinen Bund fahren lassen.
Das sind die Fürsten der Horiten, Kinder des Seir, im Lande Edom.
Also war Salomo König über ganz Israel.
Vom grundlegenden Versprechen an Abraham bis zu den prophetischen Visionen einer wiederhergestellten Erde offenbaren die Bibelverse über 'Land' eine tiefe Verbindung zwischen Gott, seinem Volk und der physischen Welt. Diese Schriften heben Gottes Souveränität über die Schöpfung hervor, die Bedeutung der Verwalterschaft und die symbolische Darstellung des verheißenen Landes als Ort des Segens, der Versorgung und des geistlichen Erbes. Land bedeutet nicht nur physisches Eigentum, sondern auch einen geistlichen Zustand der Zugehörigkeit und Erfüllung in Gottes Gnade. Die Reflexion über diese Verse fordert uns auf, unsere eigene Beziehung zur Umwelt zu betrachten, unsere Verantwortung, für sie zu sorgen, und die tiefere Bedeutung des 'Landes' als Symbol unseres ultimativen Erbes in Christus. Lassen Sie uns bestrebt sein, treue Verwalter der uns anvertrauten Ressourcen zu sein, Gottes Willen für unser Leben und unsere Verbindung zur Welt um uns herum zu suchen.