Versets Bibliques sur Adam

Bible verses about Adam

52 versets

Explorer l'histoire d'Adam Ă  travers l'Écriture offre un aperçu profond du cƓur de la crĂ©ation de Dieu et des complexitĂ©s de l'origine de l'humanitĂ©. Comprendre le rĂ©cit d'Adam, sa relation avec Dieu, ses choix et leurs consĂ©quences, fournit un contexte essentiel pour saisir les thĂšmes d'ensemble de la Bible : la rĂ©demption, la grĂące, et la promesse durable de restauration par JĂ©sus-Christ. Plonger dans ces versets nous permet de rĂ©flĂ©chir sur notre propre nature, notre capacitĂ© au bien comme au mal, et l'espoir inĂ©branlable qu'en notre Ă©tat dĂ©chu, nous sommes aimĂ©s et offerts un chemin de retour vers la connexion divine. Que ces versets illuminent votre comprĂ©hension du plan de Dieu et de votre place en son sein.

Scripture Passages

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Je rĂ©ponds de lui ; tu le redemanderas de ma main. Si je ne le ramĂšne pas auprĂšs de toi et si je ne le remets pas devant ta face, je serai pour toujours coupable envers toi.

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Si un homme pĂšche contre un autre homme, Dieu le jugera ; mais s’il pĂšche contre l’Éternel, qui intercĂ©dera pour lui ? Et ils n’écoutĂšrent point la voix de leur pĂšre, car l’Éternel voulait les faire mourir.

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Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; C’est une grñce qu’il obtient de l’Éternel.

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Je rĂ©ponds de lui ; tu le redemanderas de ma main. Si je ne le ramĂšne pas auprĂšs de toi et si je ne le remets pas devant ta face, je serai pour toujours coupable envers toi.

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Le sĂ©jour des morts et l’abĂźme sont devant l’Éternel ; Combien plus les cƓurs des fils de l’homme !

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qui conserve son amour jusqu’à mille gĂ©nĂ©rations, qui pardonne l’iniquitĂ©, la rĂ©bellion et le pĂ©chĂ©, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l’iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu’à la troisiĂšme et Ă  la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration !

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Alors l’homme s’inclina et se prosterna devant l’Éternel,

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Car il sait de quoi nous sommes formés, Il se souvient que nous sommes poussiÚre.

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Le sĂ©jour des morts et l’abĂźme sont devant l’Éternel ; Combien plus les cƓurs des fils de l’homme !

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qui conserve son amour jusqu’à mille gĂ©nĂ©rations, qui pardonne l’iniquitĂ©, la rĂ©bellion et le pĂ©chĂ©, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l’iniquitĂ© des pĂšres sur les enfants et sur les enfants des enfants jusqu’à la troisiĂšme et Ă  la quatriĂšme gĂ©nĂ©ration !

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Aux pieds de JaĂ«l il s’est affaissĂ©, il est tombĂ©, il s’est couché ; À ses pieds il s’est affaissĂ©, il est tombé ; LĂ  oĂč il s’est affaissĂ©, lĂ  il est tombĂ© sans vie.

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Nous avons pĂ©chĂ© comme nos pĂšres, Nous avons commis l’iniquitĂ©, nous avons fait le mal.

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Elle fleurit le matin, et elle passe, On la coupe le soir, et elle sĂšche.

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Leur souffle s’en va, ils rentrent dans la terre, Et ce mĂȘme jour leurs desseins pĂ©rissent.

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Montagnes et toutes les collines, Arbres fruitiers et tous les cĂšdres,

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L’Éternel Dieu forma une femme de la cîte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme.

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les eaux qui descendent d’en haut s’arrĂȘtĂšrent, et s’élevĂšrent en un monceau, Ă  une trĂšs grande distance, prĂšs de la ville d’Adam, qui est Ă  cĂŽtĂ© de Tsarthan ; et celles qui descendaient vers la mer de la plaine, la mer SalĂ©e, furent complĂštement coupĂ©es. Le peuple passa vis-Ă -vis de JĂ©richo.

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Ils s’imaginent que leurs maisons seront Ă©ternelles, Que leurs demeures subsisteront d’ñge en Ăąge, Eux dont les noms sont honorĂ©s sur la terre.

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C’est ainsi qu’il chassa Adam ; et il mit Ă  l’orient du jardin d’Éden les chĂ©rubins qui agitent une Ă©pĂ©e flamboyante, pour garder le chemin de l’arbre de vie.

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Adam connut Ève, sa femme ; elle conçut, et enfanta CaĂŻn et elle dit : J’ai formĂ© un homme avec l’aide de l’Éternel.

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En le frappant de la verge, Tu délivres son ùme du séjour des morts.

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Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de l’homme, pour que tu prennes garde à lui ?

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Car il sait de quoi nous sommes formés, Il se souvient que nous sommes poussiÚre.

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Tu seras maudit dans la ville, et tu seras maudit dans les champs.

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Adam connut encore sa femme ; elle enfanta un fils, et l’appela du nom de Seth, car, dit-elle, Dieu m’a donnĂ© un autre fils Ă  la place d’Abel, que CaĂŻn a tuĂ©.

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Il crĂ©a l’homme et la femme, il les bĂ©nit, et il les appela du nom d’homme, lorsqu’ils furent créés.

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Puis l’Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du cĂŽtĂ© de l’orient, et il y mit l’homme qu’il avait formĂ©.

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L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme  : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ;

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Pour que tu recherches mon iniquitĂ©, Pour que tu t’enquiĂšres de mon pĂ©chĂ©,

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Nous avons pĂ©chĂ© comme nos pĂšres, Nous avons commis l’iniquitĂ©, nous avons fait le mal.

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Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, Et les pĂšres sont la gloire de leurs enfants.

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Malheur Ă  qui dit Ă  son pĂšre : Pourquoi m’as-tu engendré ? Et Ă  sa mĂšre : Pourquoi m’as-tu enfanté ?

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Montagnes et toutes les collines, Arbres fruitiers et tous les cĂšdres,

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Malheur Ă  qui dit Ă  son pĂšre : Pourquoi m’as-tu engendré ? Et Ă  sa mĂšre : Pourquoi m’as-tu enfanté ?

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Celui qui trouve une femme trouve le bonheur ; C’est une grñce qu’il obtient de l’Éternel.

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Il n’y a personne qui invoque ton nom, Qui se rĂ©veille pour s’attacher Ă  toi : Aussi nous as-tu cachĂ© ta face, Et nous laisses-tu pĂ©rir par l’effet de nos crimes.

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Interroge les temps anciens qui t’ont prĂ©cĂ©dĂ©, depuis le jour oĂč Dieu crĂ©a l’homme sur la terre, et d’une extrĂ©mitĂ© du ciel Ă  l’autre : y eut-il jamais si grand Ă©vĂ©nement, et a-t-on jamais ouĂŻ chose semblable ?

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Ne vous confiez pas dans la violence, Et ne mettez pas un vain espoir dans la rapine ; Quand les richesses s’accroissent, N’y attachez pas votre cƓur.

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Mais celui qui commet un adultĂšre avec une femme est dĂ©pourvu de sens, Celui qui veut se perdre agit de la sorte ;

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Malheur Ă  qui dit Ă  son pĂšre : Pourquoi m’as-tu engendré ? Et Ă  sa mĂšre : Pourquoi m’as-tu enfanté ?

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Les versets bibliques concernant Adam, de sa crĂ©ation Ă  sa transgression et ses rĂ©percussions, dĂ©peignent un tableau fondamental des origines, de la nature et de la relation de l'humanitĂ© avec Dieu. Ils illuminent le dessein initial de Dieu pour l'humanitĂ© – un Ă©tat d'innocence, de domination et de communion intime. Cependant, ils dĂ©peignent aussi de maniĂšre frappante les consĂ©quences de la dĂ©sobĂ©issance, introduisant le pĂ©chĂ©, la souffrance et la mort dans le monde. RĂ©flĂ©chir Ă  ces Ă©critures incite Ă  l'introspection sur notre condition humaine inhĂ©rente, l'influence pervasive du pĂ©chĂ©, et le besoin durable de rĂ©demption. Ultimement, comprendre l'histoire d'Adam nous rappelle l'amour inĂ©branlable de Dieu, manifestĂ© dans Sa provision d'un chemin de retour vers Lui par JĂ©sus-Christ, le « dernier Adam », qui offre l'espoir de restauration et de vie Ă©ternelle. Que ces versets servent de rappel constant Ă  aspirer Ă  l'obĂ©issance et Ă  la dĂ©pendance Ă  la grĂące de Dieu, reflĂ©tant l'image destinĂ©e dans laquelle nous avons Ă©tĂ© créés.