Versets Bibliques sur Communication

Bible verses about Communication

197 versets

La communication, dans sa forme la plus pure, est un don divin, un pont reliant les cƓurs et les esprits. Les Écritures rĂ©vĂšlent que la communication efficace honore Dieu et Ă©difie les autres. Explorer les versets bibliques sur ce sujet illumine non seulement comment nous devrions parler et Ă©couter, mais aussi l'impact profond que nos paroles ont sur le monde qui nous entoure. Par la comprĂ©hension des principes de Dieu pour la communication, nous pouvons cultiver des relations enracinĂ©es dans la vĂ©ritĂ©, l'amour et la grĂące. Que ces versets vous guident pour communiquer avec intention, sagesse et un esprit qui reflĂšte le cƓur de Christ, favorisant l'unitĂ© et la comprĂ©hension dans toutes vos interactions.

Scripture Passages

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Si un homme pĂšche contre un autre homme, Dieu le jugera ; mais s’il pĂšche contre l’Éternel, qui intercĂ©dera pour lui ? Et ils n’écoutĂšrent point la voix de leur pĂšre, car l’Éternel voulait les faire mourir.

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Éternel, mets une garde à ma bouche, Veille sur la porte de mes lùvres !

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Ne parle pas aux oreilles de l’insensĂ©, Car il mĂ©prise la sagesse de tes discours.

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Ils prirent le prĂ©sent ; ils prirent avec eux de l’argent au double, ainsi que Benjamin ; ils se levĂšrent, descendirent en Égypte, et se prĂ©sentĂšrent devant Joseph.

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Absalom ne parla ni en bien ni en mal avec Amnon ; mais il  le prit en haine, parce qu’il  avait dĂ©shonorĂ© Tamar, sa sƓur.

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La sagesse crie dans les rues, Elle élÚve sa voix dans les places :

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Que mes instructions se rĂ©pandent comme la pluie, Que ma parole tombe comme la rosĂ©e, Comme des ondĂ©es sur la verdure, Comme des gouttes d’eau sur l’herbe !

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Il cligne des yeux, parle du pied, Fait des signes avec les doigts ;

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Elle ouvre la bouche avec sagesse, Et des instructions aimables sont sur sa langue.

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Les projets que forme le cƓur dĂ©pendent de l’homme, Mais la rĂ©ponse que donne la bouche vient de l’Éternel.

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Hamor, pĂšre de Sichem, se rendit auprĂšs de Jacob pour lui parler.

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Alors SaĂŒl alla lui-mĂȘme Ă  Rama. ArrivĂ© Ă  la grande citerne qui est Ă  SĂ©cou, il demanda : OĂč sont Samuel et David ? On lui rĂ©pondit : Ils sont Ă  Najoth, prĂšs de Rama.

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Samson leur dit : Je vais vous proposer une Ă©nigme. Si vous me l’expliquez pendant les sept jours du festin, et si vous la dĂ©couvrez, je vous donnerai trente chemises et trente vĂȘtements de rechange.

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Elles seraient plus pesantes que le sable de la mer ; Voilà pourquoi mes paroles vont jusqu’à la folie !

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Vous les enseignerez Ă  vos enfants, et vous leur en parlerez quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lĂšveras.

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Au chef des chantres. D’aprùs Jeduthun. Psaume d’Asaph.

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Et maintenant tu dis : Va, dis à ton maütre : Voici Élie !

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Le commencement des paroles de sa bouche est folie, et la fin de son discours est une méchante folie.

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Balak dit Ă  Balaam : N’ai-je pas envoyĂ© auprĂšs de toi pour t’appeler ? Pourquoi n’es-tu pas venu vers moi ? Ne puis-je donc pas te traiter avec honneur ?

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Certes , si le peuple avait aujourd’hui mangĂ© du butin qu’il a trouvĂ© chez ses ennemis,  la dĂ©faite des Philistins n’aurait-elle pas Ă©tĂ© plus grande ?

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Celui qui dit la vérité proclame la justice, Et le faux témoin la tromperie.

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Les sages tiennent la science en rĂ©serve, Mais la bouche de l’insensĂ© est une ruine prochaine.

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Mieux vaut habiter à l’angle d’un toit, Que de partager la demeure d’une femme querelleuse.

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Copie de la lettre envoyĂ©e au roi Darius par ThathnaĂŻ, gouverneur de ce cĂŽtĂ© du fleuve. Schethar-BoznaĂŻ, et leurs collĂšgues d’Apharsac, demeurant de ce cĂŽtĂ© du fleuve.

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Il a prononcé trois mille sentences, et composé mille cinq cantiques.

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MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans, et Aaron  de quatre-vingt-trois ans, lorsqu’ils parlĂšrent Ă  Pharaon.

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Alors SaĂŒl alla lui-mĂȘme Ă  Rama. ArrivĂ© Ă  la grande citerne qui est Ă  SĂ©cou, il demanda : OĂč sont Samuel et David ? On lui rĂ©pondit : Ils sont Ă  Najoth, prĂšs de Rama.

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Le charbon produit un brasier, et le bois du feu ; Ainsi un homme querelleur Ă©chauffe une dispute.

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Je suis restĂ© muet, dans le silence ; Je me suis tu, quoique malheureux ; Et ma douleur n’était pas moins vive.

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Et Élihu, fils de Barakeel de Buz, prit la parole et dit : Je suis jeune, et vous ĂȘtes des vieillards ; C’est pourquoi j’ai craint, j’ai redoutĂ© De vous faire connaĂźtre mon sentiment.

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Il lui dit : Pourquoi deviens-tu, ainsi chaque matin plus maigre, toi, fils de roi ? Ne veux-tu pas me le dire ? Amnon lui rĂ©pondit : J’aime Tamar, sƓur d’Absalom, mon frĂšre.

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L’Éternel adressa la parole à Salomon, et lui dit : Tu bñtis cette maison !

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Joseph eut un songe, et il le raconta Ă  ses frĂšres, qui le haĂŻrent encore davantage.

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S’ils nous disent : ArrĂȘtez, jusqu’à ce que nous venions Ă  vous ! nous resterons en place, et nous ne monterons point vers eux.

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Moïse sortit, et rapporta au peuple les paroles de l’Éternel. Il assembla soixante-dix hommes des anciens du peuple, et les plaça autour de la tente.

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Jotham en fut informĂ©. Il alla se placer sur le sommet de la montagne de Garizim, et voici ce qu’il leur cria Ă  haute voix : Écoutez-moi, habitants de Sichem, et que Dieu vous Ă©coute !

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Elles ont une bouche et ne parlent point, Elles ont des yeux et ne voient point,

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Mais je veux parler au Tout-Puissant, Je veux plaider ma cause devant Dieu ;

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Je descendrai, et là je te parlerai ; je prendrai de l’esprit qui est sur toi, et je le mettrai sur eux, afin qu’ils portent avec toi la charge du peuple, et que tu ne la portes pas à toi seul.

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Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue Préserve son ùme des angoisses.

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La Bible offre une sagesse profonde sur la communication, soulignant son pouvoir de bĂątir ou de dĂ©truire, de guĂ©rir ou de blesser. Les versets explorĂ©s mettent l'accent sur l'importance de la vĂ©racitĂ©, de la gentillesse et de l'Ă©coute intentionnelle, nous exhortant Ă  ĂȘtre attentifs Ă  nos paroles et Ă  leur impact. Nous voyons un appel constant Ă  une parole gracieuse, tempĂ©rĂ©e d'amour et assaisonnĂ©e de sagesse. Ces Écritures rĂ©vĂšlent que la communication efficace n'est pas seulement une transmission d'informations, mais un reflet du caractĂšre de Dieu Ă  travers nos interactions. Que ces versets nous inspirent Ă  cultiver un style de communication marquĂ© par l'intĂ©gritĂ© et l'empathie. RĂ©flĂ©chissons rĂ©guliĂšrement sur nos paroles et efforçons-nous d'ĂȘtre des vases de paix et de comprĂ©hension, construisant des relations plus solides et honorant Dieu Ă  travers chaque conversation. Finalement, une communication attentive et centrĂ©e sur Christ favorise l'unitĂ© et reflĂšte son amour au monde.