Versets Bibliques sur Communication
Bible verses about Communication
La communication, dans sa forme la plus pure, est un don divin, un pont reliant les cĆurs et les esprits. Les Ăcritures rĂ©vĂšlent que la communication efficace honore Dieu et Ă©difie les autres. Explorer les versets bibliques sur ce sujet illumine non seulement comment nous devrions parler et Ă©couter, mais aussi l'impact profond que nos paroles ont sur le monde qui nous entoure. Par la comprĂ©hension des principes de Dieu pour la communication, nous pouvons cultiver des relations enracinĂ©es dans la vĂ©ritĂ©, l'amour et la grĂące. Que ces versets vous guident pour communiquer avec intention, sagesse et un esprit qui reflĂšte le cĆur de Christ, favorisant l'unitĂ© et la comprĂ©hension dans toutes vos interactions.
Most Helpful Verses
Begin your study with these carefully selected passages
Tel, qui parle lĂ©gĂšrement, blesse comme un glaiveâŻ; Mais la langue des sages apporte la guĂ©rison.
Les fils de Heth répondirent à Abraham, en lui disant :
Câest bien plutĂŽt par une sorte dâinquiĂ©tude que nous avons fait cela, en pensant que vos fils diraient un jour Ă nos fils : Quây a-t-il de commun entre vous et lâĂternel, le Dieu dâIsraĂ«lâŻ?
Scripture Passages
Si un homme pĂšche contre un autre homme, Dieu le jugeraâŻ; mais sâil pĂšche contre lâĂternel, qui intercĂ©dera pour luiâŻ? Et ils nâĂ©coutĂšrent point la voix de leur pĂšre, car lâĂternel voulait les faire mourir.
Ăternel, mets une garde Ă ma bouche, Veille sur la porte de mes lĂšvresâŻ!
Ne parle pas aux oreilles de lâinsensĂ©, Car il mĂ©prise la sagesse de tes discours.
Ils prirent le prĂ©sentâŻ; ils prirent avec eux de lâargent au double, ainsi que BenjaminâŻ; ils se levĂšrent, descendirent en Ăgypte, et se prĂ©sentĂšrent devant Joseph.
Absalom ne parla ni en bien ni en mal avec AmnonâŻ; mais ilâ le prit en haine, parce quâilâ avait dĂ©shonorĂ© Tamar, sa sĆur.
La sagesse crie dans les rues, Elle élÚve sa voix dans les places :
Que mes instructions se rĂ©pandent comme la pluie, Que ma parole tombe comme la rosĂ©e, Comme des ondĂ©es sur la verdure, Comme des gouttes dâeau sur lâherbeâŻ!
Il cligne des yeux, parle du pied, Fait des signes avec les doigtsâŻ;
Elle ouvre la bouche avec sagesse, Et des instructions aimables sont sur sa langue.
Les projets que forme le cĆur dĂ©pendent de lâhomme, Mais la rĂ©ponse que donne la bouche vient de lâĂternel.
Hamor, pĂšre de Sichem, se rendit auprĂšs de Jacob pour lui parler.
Alors SaĂŒl alla lui-mĂȘme Ă Rama. ArrivĂ© Ă la grande citerne qui est Ă SĂ©cou, il demanda : OĂč sont Samuel et DavidâŻ? On lui rĂ©pondit : Ils sont Ă Najoth, prĂšs de Rama.
Samson leur dit : Je vais vous proposer une Ă©nigme. Si vous me lâexpliquez pendant les sept jours du festin, et si vous la dĂ©couvrez, je vous donnerai trente chemises et trente vĂȘtements de rechange.
Elles seraient plus pesantes que le sable de la merâŻ; VoilĂ pourquoi mes paroles vont jusquâĂ la folieâŻ!
Vous les enseignerez Ă vos enfants, et vous leur en parlerez quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lĂšveras.
Au chef des chantres. DâaprĂšs Jeduthun. Psaume dâAsaph.
Et maintenant tu dis : Va, dis Ă ton maĂźtre : Voici ĂlieâŻ!
Le commencement des paroles de sa bouche est folie, et la fin de son discours est une méchante folie.
Balak dit Ă Balaam : Nâai-je pas envoyĂ© auprĂšs de toi pour tâappelerâŻ? Pourquoi nâes-tu pas venu vers moiâŻ? Ne puis-je donc pas te traiter avec honneurâŻ?
Certesâ, si le peuple avait aujourdâhui mangĂ© du butin quâil a trouvĂ© chez ses ennemis,â la dĂ©faite des Philistins nâaurait-elle pas Ă©tĂ© plus grandeâŻ?
Celui qui dit la vérité proclame la justice, Et le faux témoin la tromperie.
Les sages tiennent la science en rĂ©serve, Mais la bouche de lâinsensĂ© est une ruine prochaine.
Mieux vaut habiter Ă lâangle dâun toit, Que de partager la demeure dâune femme querelleuse.
Copie de la lettre envoyĂ©e au roi Darius par ThathnaĂŻ, gouverneur de ce cĂŽtĂ© du fleuve. Schethar-BoznaĂŻ, et leurs collĂšgues dâApharsac, demeurant de ce cĂŽtĂ© du fleuve.
Il a prononcé trois mille sentences, et composé mille cinq cantiques.
MoĂŻse Ă©tait ĂągĂ© de quatre-vingts ans, et Aaronâ de quatre-vingt-trois ans, lorsquâils parlĂšrent Ă Pharaon.
Alors SaĂŒl alla lui-mĂȘme Ă Rama. ArrivĂ© Ă la grande citerne qui est Ă SĂ©cou, il demanda : OĂč sont Samuel et DavidâŻ? On lui rĂ©pondit : Ils sont Ă Najoth, prĂšs de Rama.
Le charbon produit un brasier, et le bois du feuâŻ; Ainsi un homme querelleur Ă©chauffe une dispute.
Je suis restĂ© muet, dans le silenceâŻ; Je me suis tu, quoique malheureuxâŻ; Et ma douleur nâĂ©tait pas moins vive.
Et Ălihu, fils de Barakeel de Buz, prit la parole et dit : Je suis jeune, et vous ĂȘtes des vieillardsâŻ; Câest pourquoi jâai craint, jâai redoutĂ© De vous faire connaĂźtre mon sentiment.
Il lui dit : Pourquoi deviens-tu, ainsi chaque matin plus maigre, toi, fils de roiâŻ? Ne veux-tu pas me le direâŻ? Amnon lui rĂ©pondit : Jâaime Tamar, sĆur dâAbsalom, mon frĂšre.
LâĂternel adressa la parole Ă Salomon, et lui dit : Tu bĂątis cette maisonâŻ!
Joseph eut un songe, et il le raconta Ă ses frĂšres, qui le haĂŻrent encore davantage.
Sâils nous disent : ArrĂȘtez, jusquâĂ ce que nous venions Ă vousâŻ! nous resterons en place, et nous ne monterons point vers eux.
MoĂŻse sortit, et rapporta au peuple les paroles de lâĂternel. Il assembla soixante-dix hommes des anciens du peuple, et les plaça autour de la tente.
Jotham en fut informĂ©. Il alla se placer sur le sommet de la montagne de Garizim, et voici ce quâil leur cria Ă haute voix : Ăcoutez-moi, habitants de Sichem, et que Dieu vous Ă©couteâŻ!
Elles ont une bouche et ne parlent point, Elles ont des yeux et ne voient point,
Mais je veux parler au Tout-Puissant, Je veux plaider ma cause devant DieuâŻ;
Je descendrai, et lĂ je te parleraiâŻ; je prendrai de lâesprit qui est sur toi, et je le mettrai sur eux, afin quâils portent avec toi la charge du peuple, et que tu ne la portes pas Ă toi seul.
Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue Préserve son ùme des angoisses.
La Bible offre une sagesse profonde sur la communication, soulignant son pouvoir de bĂątir ou de dĂ©truire, de guĂ©rir ou de blesser. Les versets explorĂ©s mettent l'accent sur l'importance de la vĂ©racitĂ©, de la gentillesse et de l'Ă©coute intentionnelle, nous exhortant Ă ĂȘtre attentifs Ă nos paroles et Ă leur impact. Nous voyons un appel constant Ă une parole gracieuse, tempĂ©rĂ©e d'amour et assaisonnĂ©e de sagesse. Ces Ăcritures rĂ©vĂšlent que la communication efficace n'est pas seulement une transmission d'informations, mais un reflet du caractĂšre de Dieu Ă travers nos interactions. Que ces versets nous inspirent Ă cultiver un style de communication marquĂ© par l'intĂ©gritĂ© et l'empathie. RĂ©flĂ©chissons rĂ©guliĂšrement sur nos paroles et efforçons-nous d'ĂȘtre des vases de paix et de comprĂ©hension, construisant des relations plus solides et honorant Dieu Ă travers chaque conversation. Finalement, une communication attentive et centrĂ©e sur Christ favorise l'unitĂ© et reflĂšte son amour au monde.