Versets Bibliques sur Conflict

Bible verses about Conflict

200 versets

Le conflit est une partie inĂ©vitable de l'expĂ©rience humaine, pourtant les Écritures offrent une sagesse profonde pour naviguer ces eaux tumultueuses. Comprendre ce que la Bible dit sur le conflit – ses sources, ses consĂ©quences et les voies vers la rĂ©solution – est crucial pour la croissance spirituelle. Ces versets illuminent le cƓur de Dieu pour la rĂ©conciliation, le pardon et la paix. Ils rĂ©vĂšlent que le conflit, lorsqu'il est abordĂ© avec humilitĂ© et une dĂ©pendance Ă  la guidance divine, peut devenir une opportunitĂ© de transformation. En Ă©tudiant ces passages, nous nous Ă©quipons pour rĂ©pondre au conflit de maniĂšres qui honorent Dieu, renforcent les relations et cultivent la paix intĂ©rieure. Que les Écritures vous guident vers la comprĂ©hension et la rĂ©solution du conflit Ă  travers une lentille de foi, d'espĂ©rance et d'amour.

Scripture Passages

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Il tomba dix-huit mille hommes de Benjamin, tous vaillants.

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Parmi ceux qui tournĂšrent le dos pour s’enfuir vers le dĂ©sert au rocher de Rimmon, les hommes d’IsraĂ«l en firent pĂ©rir cinq mille sur les routes ; ils les poursuivirent jusqu’à Guideom, et ils en tuĂšrent deux mille.

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Mieux vaut habiter à l’angle d’un toit, Que de partager la demeure d’une femme querelleuse.

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Entre les passages par lesquels Jonathan cherchait Ă  arriver au poste des Philistins, il y avait une dent de rocher d’un cĂŽtĂ© et une dent de rocher de l’autre cĂŽtĂ©, l’une portant le nom de Botsets et l’autre celui de SĂ©nĂ©.

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peut-ĂȘtre verras-tu parmi les captives une femme belle de figure, et auras-tu le dĂ©sir de la prendre pour femme.

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Le roi donna cet ordre à Joab, à Abischaï et à Ittaï : Pour l’amour de moi, doucement avec le jeune Absalom ! Et tout le peuple entendit l’ordre du roi à tous les chefs au sujet d’Absalom.

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Ainsi Édom refusa de donner passage Ă  IsraĂ«l par son territoire. Et IsraĂ«l se dĂ©tourna de lui.

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Et SaĂŒl dirigea sa lance contre lui, pour le frapper. Jonathan comprit que c’était chose rĂ©solue chez son pĂšre que de faire mourir David.

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Éliab, son frĂšre aĂźnĂ©, qui l’avait entendu parler Ă  ces hommes,  fut enflammĂ© de colĂšre contre David. Et il dit : Pourquoi  es-tu descendu, et Ă  qui as-tu laissĂ© ce peu de brebis dans le dĂ©sert ? Je connais ton orgueil et la malice de ton cƓur. C’est pour voir la bataille que tu es descendu.

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Car leur rocher n’est pas comme notre Rocher, Nos ennemis en sont juges.

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Son carquois est comme un sĂ©pulcre ouvert ; Ils sont tous des hĂ©ros.

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Que Dieu traite son serviteur David dans toute sa rigueur, si je laisse subsister jusqu’à la lumiùre du matin qui que ce soit de tout ce qui appartient à Nabal !

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David passa de l’autre cĂŽtĂ©, et s’arrĂȘta au loin sur le sommet de la montagne, Ă  une grande distance du camp.

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Les Ziphiens allĂšrent auprĂšs de SaĂŒl Ă  Guibea, et dirent : David n’est-il pas cachĂ© sur la colline de Hakila, en face du dĂ©sert ?

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Quand tu as fouillĂ© tous mes effets, qu’as-tu trouvĂ© des effets de ta maison ? Produis-le ici devant mes frĂšres et tes frĂšres, et qu’ils prononcent entre nous deux.

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On dit aux gens de Gaza : Samson est arrivĂ© ici. Et ils l’environnĂšrent, et se tinrent en embuscade toute la nuit Ă  la porte de la ville. Ils restĂšrent tranquilles toute la nuit, disant : Au point du jour, nous le tuerons.

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Tous les puits qu’avaient creusĂ©s les serviteurs de son pĂšre, du temps d’Abraham, son pĂšre, les Philistins les comblĂšrent et les remplirent de poussiĂšre.

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Tous ses serviteurs, tous les KĂ©rĂ©thiens et tous les PĂ©lĂ©thiens, passĂšrent Ă  ses cĂŽtĂ©s ; et tous les Gathiens, au nombre de six cents hommes, venus de Gath Ă  sa suite, passĂšrent devant le roi.

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L’Éternel fait retomber sur toi tout le sang de la maison de SaĂŒl, dont tu occupais le trĂŽne, et l’Éternel a livrĂ© le royaume entre les mains d’Absalom, ton fils ; et te voilĂ  malheureux comme tu le mĂ©rites, car tu es un homme de sang !

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Or les princes des Philistins s’assemblĂšrent pour offrir un grand sacrifice Ă  Dagon, leur dieu, et pour se rĂ©jouir. Ils disaient : Notre dieu a livrĂ© entre nos mains Samson, notre ennemi.

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AprĂšs s’ĂȘtre emparĂ©s de l’arche de Dieu, les Philistins la firent entrer dans la maison de Dagon et la placĂšrent Ă  cĂŽtĂ© de Dagon.

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Voyant qu’il en Ă©tait ainsi, les gens d’Asdod dirent : L’arche du Dieu d’IsraĂ«l ne restera pas chez nous, car il appesantit sa main sur nous et sur Dagon, notre dieu.

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L’Éternel battit Benjamin devant IsraĂ«l, et les enfants d’IsraĂ«l tuĂšrent ce jour-lĂ  vingt-cinq mille et cent hommes de Benjamin, tous  tirant l’épĂ©e.

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Tous les hommes d’IsraĂ«l quittĂšrent leur position, et se rangĂšrent Ă  Baal-Thamar ; et l’embuscade d’IsraĂ«l s’élança du lieu oĂč elle Ă©tait, de MaarĂ©-Guibea.

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La guerre que soutint Josué contre tous ces rois fut de longue durée.

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Venez maintenant, tuons-le, et jetons-le dans une des citernes ; nous dirons qu’une bĂȘte fĂ©roce l’a dĂ©vorĂ©, et nous verrons ce que deviendront ses songes.

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AprĂšs cela, David se leva et sortit de la caverne. Il se mit alors Ă  crier aprĂšs SaĂŒl : Ô roi, mon seigneur ! SaĂŒl regarda derriĂšre lui, et David s’inclina le visage contre terre et se prosterna.

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Lorsque Abiathar, fils d’AchimĂ©lec, s’enfuit vers David Ă  KeĂŻla, il descendit ayant en main l’éphod.

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Akisch disait : OĂč avez-vous fait aujourd’hui vos courses ? Et David rĂ©pondait : Vers le midi de Juda, vers le midi des JerachmeĂ©lites et vers le midi des KĂ©niens.

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David alla donc avec ses gens Ă  KeĂŻla, et il se battit contre les Philistins ; il emmena leur bĂ©tail, et leur fit Ă©prouver une grande dĂ©faite. Ainsi David dĂ©livra les habitants de KeĂŻla.

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Alors David se leva avec ses gens au nombre d’environ six cents hommes ; ils sortirent de KeĂŻla, et s’en allĂšrent oĂč ils purent. SaĂŒl, informĂ© que David s’était sauvĂ© de KeĂŻla, suspendit sa marche.

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Les enfants d’IsraĂ«l s’enfuirent devant Juda, et Dieu les livra entre ses mains.

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AussitĂŽt il appela le jeune homme qui portait ses armes, et lui dit : Tire ton Ă©pĂ©e, et donne-moi la mort, de peur qu’on ne dise de moi : C’est une femme qui l’a tuĂ©. Le jeune homme le perça, et il mourut.

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Tout IsraĂ«l entendit que l’on disait : SaĂŒl a battu le poste des Philistins, et IsraĂ«l se rend odieux aux Philistins. Et le peuple fut convoquĂ© auprĂšs de SaĂŒl Ă  Guilgal.

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Les paroles des méchants sont des embûches pour verser le sang, Mais la bouche des hommes droits est une délivrance.

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C’est ainsi qu’IsraĂ«l s’est dĂ©tachĂ© de la maison de David jusqu’à ce jour.

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Ils sortirent, eux et toutes leurs armées avec eux, formant un peuple innombrable comme le sable qui est sur le bord de la mer, et ayant des chevaux et des chars en trÚs grande quantité.

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Ils ont été détruits à En-Dor, Ils sont devenus du fumier pour la terre.

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Comme des oiseaux dĂ©ploient les ailes sur leur couvĂ©e, Ainsi l’Éternel des armĂ©es Ă©tendra sa protection sur JĂ©rusalem ; Il protĂ©gera et dĂ©livrera, Il Ă©pargnera et sauvera.

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Jacob rĂ©pondit, et dit Ă  Laban :  J’avais de la crainte Ă  la pensĂ©e que tu m’enlĂšverais peut-ĂȘtre tes filles.

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Le conflit, une partie inĂ©vitable de l'expĂ©rience humaine, trouve une guidance profonde au sein des Écritures. Les versets explorĂ©s illuminent non seulement la rĂ©alitĂ© des dĂ©saccords, mais aussi la sagesse de Dieu pour les naviguer. De la poursuite de la paix et de la rĂ©conciliation Ă  la pratique du pardon et du self-control, ces passages offrent des outils pratiques pour transformer des situations potentiellement destructrices en opportunitĂ©s de croissance et de comprĂ©hension plus profonde. Ultimement, ces enseignements bibliques nous appellent Ă  aborder le conflit avec humilitĂ©, empathie et un engagement Ă  chercher la volontĂ© de Dieu avant la nĂŽtre. En rĂ©flĂ©chissant Ă  ces versets, nous sommes invitĂ©s Ă  examiner nos cƓurs, Ă©valuer nos rĂ©actions et nous efforcer d'incarner les principes d'amour, de patience et de pardon dans nos interactions avec les autres. En embrassant ces principes, nous pouvons passer de la rĂ©solution du conflit Ă  sa transformation, favorisant des relations plus saines et une communautĂ© plus harmonieuse, tout en honorant Dieu.