Versets Bibliques sur Confrontation

Bible verses about Confrontation

200 versets

La confrontation, bien qu'elle soit souvent inconfortable, est un aspect vital de la croissance spirituelle et des relations saines, comme l'illuminent les Écritures. Explorer les versets bibliques sur la confrontation rĂ©vĂšle le cƓur de Dieu pour la rĂ©conciliation, la vĂ©ritĂ© et la correction aimante. Comprendre les principes bibliques sur ce sujet nous Ă©quipe pour aborder le conflit avec sagesse, humilitĂ© et un dĂ©sir de restaurer ce qui est brisĂ©. Cela nous appelle Ă  examiner nos propres cƓurs, Ă  parler la vĂ©ritĂ© dans l'amour et Ă  prioriser l'unitĂ© au sein du corps de Christ. En Ă©tudiant ces versets, nous gagnons en perspicacitĂ© sur la maniĂšre de confronter les autres et nous-mĂȘmes d'une façon qui honore Dieu et favorise une transformation authentique.

Scripture Passages

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Balaam prononça son oracle, et dit : LĂšve-toi, Balak, Ă©coute ! PrĂȘte-moi l’oreille, fils de Tsippor !

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À midi, Élie se moqua d’eux, et dit : Criez Ă  haute voix, puisqu’il est dieu ; il pense Ă  quelque chose, ou il est occupĂ©, ou il est en voyage ; peut-ĂȘtre qu’il dort, et il se rĂ©veillera.

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Il  mit la main dans sa gibeciùre, y prit une pierre, et la lança avec sa fronde ; il frappa le Philistin au front, et la pierre s’enfonça dans le front du Philistin, qui tomba le visage contre terre.

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Il  courut, s’arrĂȘta prĂšs du Philistin, se saisit de son Ă©pĂ©e qu’il tira du fourreau, le tua et lui coupa la tĂȘte. Les Philistins, voyant que leur hĂ©ros Ă©tait mort, prirent la fuite.

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C’est un vent impĂ©tueux qui vient de lĂ  jusqu’à moi. Maintenant, je prononcerai leur sentence.

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Ils Ă©taient sortis de la ville, et ils n’en Ă©taient guĂšre Ă©loignĂ©s, lorsque Joseph dit Ă  son intendant : LĂšve-toi, poursuis ces gens ; et, quand tu les auras atteints, tu leur diras : Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien ?

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Élie, le Thischbite, l’un des habitants de Galaad, dit Ă  Achab : L’Éternel est vivant, le Dieu d’IsraĂ«l, dont je suis le serviteur ! il n’y aura ces annĂ©es-ci ni rosĂ©e ni pluie, sinon Ă  ma parole.

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Environ trois mois aprĂšs, on vint dire Ă  Juda  : Tamar, ta belle-fille, s’est prostituĂ©e, et mĂȘme la voilĂ  enceinte Ă  la suite de sa prostitution. Et Juda dit : Faites-la sortir, et qu’elle soit brĂ»lĂ©e.

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Et Éliakim, fils de Hilkija, chef de la maison du roi, Schebna, le secrĂ©taire, et Joach, fils d’Asaph, l’archiviste, vinrent auprĂšs d’ÉzĂ©chias, les vĂȘtements dĂ©chirĂ©s, et lui rapportĂšrent les paroles de RabschakĂ©.

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Dans la mĂȘme nuit, l’Éternel dit Ă  GĂ©dĂ©on : Prends le jeune taureau de ton pĂšre, et un second taureau de sept ans. Renverse l’autel de Baal qui est Ă  ton pĂšre, et abats le pieu sacrĂ© qui est dessus.

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On rapporta Ă  Rebecca les paroles d’ÉsaĂŒ, son fils aĂźnĂ©. Elle fit alors appeler Jacob, son fils cadet, et elle lui dit : Voici, ÉsaĂŒ, ton frĂšre, veut tirer vengeance de toi, en te tuant.

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J’enverrai ma terreur devant toi, je mettrai en dĂ©route tous les peuples chez lesquels tu arriveras, et je ferai tourner le dos devant toi Ă  tous tes ennemis.

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SĂ©dĂ©cias, fils de Kenaana, s’était fait des cornes de fer, et il dit : Ainsi parle l’Éternel : Avec ces cornes, tu frapperas les Syriens jusqu’à les dĂ©truire.

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Pourquoi contesteriez-vous avec moi ? Vous m’avez tous Ă©tĂ© infidĂšles, dit l’Éternel.

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Nous nous tournĂąmes, et nous montĂąmes par le chemin de Basan. Og, roi de Basan, sortit Ă  notre rencontre, avec tout son peuple, pour nous combattre Ă  ÉdrĂ©i.

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Mais Sihon n’eut pas assez confiance en IsraĂ«l pour le laisser passer sur son territoire ; il rassembla tout son peuple, campa Ă  Jahats, et combattit  IsraĂ«l.

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L’Éternel dit Ă  MoĂŻse : LĂšve-toi de bon matin, et prĂ©sente-toi devant Pharaon. Tu lui diras : Ainsi parle l’Éternel, le Dieu des HĂ©breux : Laisse aller mon peuple, afin qu’il me serve.

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David rĂ©pondit : Voici la lance du roi ; que l’un de tes gens vienne la prendre.

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Et comme j’ai Ă©levĂ© la voix et que j’ai criĂ©, il a laissĂ© son vĂȘtement Ă  cĂŽtĂ© de moi et s’est enfui dehors.

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Et en ce jour l’on donna Ă  GĂ©dĂ©on le nom de Jerubbaal, en disant : Que Baal plaide contre lui, puisqu’il a renversĂ© son autel.

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Les Philistins s’assemblĂšrent pour combattre IsraĂ«l. Ils avaient  mille chars et six mille cavaliers, et ce peuple Ă©tait innombrable comme le sable qui est sur le bord de la mer. Ils vinrent camper Ă  Micmasch, Ă  l’orient de Beth-Aven.

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Jusqu’à quand vous jetterez-vous sur un homme, Chercherez-vous tous à l’abattre, Comme une muraille qui penche, Comme une clîture qu’on renverse ?

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MoĂŻse dit Ă  Koré : Toi et toute ta troupe, trouvez-vous demain devant l’Éternel, toi et eux, avec Aaron.

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Ta nuditĂ© sera dĂ©couverte, Et ta honte sera vue. J’exercerai ma vengeance, Je n’épargnerai personne. -

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Delila, voyant qu’il lui avait ouvert tout son cƓur, envoya appeler les princes des Philistins, et leur fit dire : Montez cette fois, car il m’a ouvert tout son cƓur. Et les princes des Philistins montùrent vers elle, et apportùrent l’argent dans leurs mains.

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lorsqu’un messager vint dire Ă  SaĂŒl : HĂąte-toi de venir, car les Philistins ont fait invasion dans le pays.

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Pharaon rĂ©pondit : Qui est l’Éternel, pour que j’obĂ©isse Ă  sa voix, en laissant aller IsraĂ«l ? Je ne connais point l’Éternel, et je ne laisserai point aller IsraĂ«l.

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Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie, Mais celui qui oublie la rĂ©primande s’égare.

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Il avait aux jambes une armure d’airain, et un javelot d’airain entre les Ă©paules.

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Les enfants d’IsraĂ«l s’avancĂšrent contre les fils de Benjamin, le second jour.

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Et Absalom dit Ă  Huschaï : VoilĂ  donc l’attachement que tu as pour ton ami ! Pourquoi n’es-tu pas allĂ© avec ton ami ?

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Mais le matin, l’ivresse de Nabal s’étant dissipĂ©e, sa femme lui raconta ce qui s’était passĂ©. Le cƓur de Nabal reçut un coup mortel, et devint comme une pierre.

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Il  mit la main dans sa gibeciùre, y prit une pierre, et la lança avec sa fronde ; il frappa le Philistin au front, et la pierre s’enfonça dans le front du Philistin, qui tomba le visage contre terre.

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Il  courut, s’arrĂȘta prĂšs du Philistin, se saisit de son Ă©pĂ©e qu’il tira du fourreau, le tua et lui coupa la tĂȘte. Les Philistins, voyant que leur hĂ©ros Ă©tait mort, prirent la fuite.

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C’est un vent impĂ©tueux qui vient de lĂ  jusqu’à moi. Maintenant, je prononcerai leur sentence.

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Le vengeur du sang fera mourir le meurtrier ; quand il le rencontrera, il le tuera.

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Mais le matin, l’ivresse de Nabal s’étant dissipĂ©e, sa femme lui raconta ce qui s’était passĂ©. Le cƓur de Nabal reçut un coup mortel, et devint comme une pierre.

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Pourquoi donc n’as-tu pas observĂ© le serment de l’Éternel et l’ordre que je t’avais donné ?

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Mais Élie dit : L’Éternel des armĂ©es, dont je suis le serviteur, est vivant ! aujourd’hui je me prĂ©senterai devant Achab.

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Alors Juda s’approcha de Joseph, et dit : De grñce, mon seigneur, que ton serviteur puisse faire entendre une parole  à mon seigneur, et que sa colùre ne s’enflamme point contre ton serviteur ! car tu es comme Pharaon.

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La confrontation, comme l'illuminent les Écritures, n'est rarement une question d'agressivitĂ© mais plutĂŽt un appel aimant Ă  la restauration et Ă  la vĂ©ritĂ©. Les versets explorĂ©s soulignent la nĂ©cessitĂ© de parler honnĂȘtement et directement, pourtant avec humilitĂ©, douceur et un focus principal sur la rĂ©conciliation. Des interactions de JĂ©sus avec les pharisiens aux conseils de Paul sur l'adresse du pĂ©chĂ© au sein de l'Ă©glise, un fil conducteur constant Ă©merge : la confrontation devrait ĂȘtre motivĂ©e par l'amour pour Dieu et un dĂ©sir sincĂšre du bien-ĂȘtre de l'autre personne. Ces versets servent de rappel puissant que Ă©viter les conversations difficiles peut ĂȘtre prĂ©judiciable, tant pour nous-mĂȘmes que pour ceux qui nous entourent. RĂ©flĂ©chissons Ă  ces enseignements, cherchant sagesse et courage pour engager des confrontations nĂ©cessaires avec grĂące et un esprit de restauration, visant toujours Ă  reflĂ©ter l'amour et la vĂ©ritĂ© du Christ dans nos interactions.