Versets Bibliques sur Curiosity

Bible verses about Curiosity

200 versets

La curiositĂ©, une Ă©tincelle donnĂ©e par Dieu en nous, alimente la poursuite de la connaissance et de la comprĂ©hension. À travers l'Écriture, nous dĂ©couvrons qu'un dĂ©sir authentique d'apprendre et d'explorer la crĂ©ation de Dieu, Sa parole et Ses voies est non seulement acceptable mais encouragĂ©. La Bible nous invite Ă  chercher la sagesse, Ă  poser des questions, et Ă  plonger plus profondĂ©ment dans les mystĂšres de la foi. En examinant ces versets sur la curiositĂ©, puissions-nous ĂȘtre inspirĂ©s Ă  cultiver un esprit d'enquĂȘte qui nous mĂšne plus prĂšs de la vĂ©ritĂ©, renforce notre relation avec Dieu, et nous empower Ă  vivre plus intentionnellement, cherchant toujours Ă  comprendre Sa volontĂ© divine.

Scripture Passages

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De lĂ  il marcha contre les habitants de Debir : Debir s’appelait autrefois Kirjath-SĂ©pher.

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les fils de Betsaï, trois cent vingt-quatre ;

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des fils de Joab, Abdias, fils de Jehiel, et avec lui deux cent dix-huit mñles ;

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Que sais-tu que nous ne sachions pas ? Quelle connaissance as-tu que nous n’ayons pas ?

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Le reste des actions de Baescha, ce qu’il a fait, et ses exploits, cela n’est-il pas Ă©crit dans le livre des Chroniques des rois d’IsraĂ«l ?

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PrĂ©fĂ©rez mes instructions Ă  l’argent, Et la science Ă  l’or le plus prĂ©cieux ;

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Alors tu comprendras la crainte de l’Éternel, Et tu trouveras la connaissance de Dieu.

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Ce sont lĂ  les familles d’Issacar, d’aprĂšs leur dĂ©nombrement : soixante quatre mille trois cents.

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Amasa se roulait dans le sang au milieu de la route ; et cet homme, ayant vu que tout le peuple s’arrĂȘtait, poussa Amasa hors de la route dans un champ, et jeta sur lui un vĂȘtement, lorsqu’il vit que tous ceux qui arrivaient prĂšs de lui s’arrĂȘtaient.

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Sa maison d’habitation fut construite de la mĂȘme maniĂšre, dans une autre cour, derriĂšre le portique. Et il fit une maison du mĂȘme genre que ce portique pour la fille de Pharaon, qu’il avait prise pour femme.

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Alors Isaac, parlant Ă  Abraham, son pĂšre, dit : Mon pĂšre ! Et il rĂ©pondit : Me voici, mon fils ! Isaac reprit : Voici le feu et le bois ; mais oĂč est l’agneau pour l’holocauste ?

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JĂ©hu trouva les frĂšres d’Achazia, roi de Juda, et il dit : Qui ĂȘtes-vous ? Ils rĂ©pondirent : Nous sommes les frĂšres d’Achazia, et nous descendons pour saluer les fils du roi et les fils de la reine.

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Les magistrats ignoraient oĂč j’étais allĂ©, et ce que je faisais. Jusqu’à ce moment, je n’avais rien dit aux Juifs, ni aux sacrificateurs, ni aux grands, ni aux magistrats, ni Ă  aucun de ceux qui s’occupaient des affaires.

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Les fils de Delaja, les fils de Tobija, les fils de Nekoda, six cent quarante-deux.

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Ce sont lĂ  les fils d’IsmaĂ«l ; ce sont lĂ  leurs noms, selon leurs parcs et leurs enclos. Ils furent les douze chefs de leurs peuples.

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Es-tu parvenu jusqu’aux amas de neige ? As-tu vu les dĂ©pĂŽts de grĂȘle,

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Ils partirent de Tsalmona, et campĂšrent Ă  Punon.

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Toute la rĂ©vĂ©lation est pour vous comme les mots d’un livre cachetĂ© Que l’on donne Ă  un homme qui sait lire, en disant : Lis donc cela ! Et qui rĂ©pond : Je ne le puis, Car il est cacheté ;

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Il leur dit : Nullement ; c’est pour observer les lieux faibles du pays que vous ĂȘtes venus.

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Fils de Gad, selon leurs familles : de Tsephon descend la famille des Tsephonites ; de Haggi, la famille des Haggites ; de Schuni, la famille des Schunites ;

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Fils d’Aser, selon leurs familles : de Jimna descend la famille des Jimnites ; de Jischvi, la famille des Jischvites ; de Beria, la famille des Beriites.

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Total des Néthiniens et des fils des serviteurs de Salomon : trois cent quatre-vingt-douze.

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Il leur dit : Écoutez donc ce songe que j’ai eu !

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de Dan : Azareel, fils de Jerocham. Ce sont lĂ  les chefs des tribus d’IsraĂ«l.

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Il vint vers son pùre, et dit : Mon pùre ! Et Isaac dit : Me voici ! qui es-tu, mon fils ?

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les fils de Jaala, les fils de Darkon, les fils de Guiddel,

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Ziph, Thélem, Bealoth,

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Urie, le HĂ©thien. Zabad, fils d’AchlaĂŻ.

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depuis le Schichor qui coule devant l’Égypte jusqu’à la frontiĂšre d’Ékron au nord, contrĂ©e qui doit ĂȘtre tenue pour cananĂ©enne, et qui est occupĂ©e par les cinq princes des Philistins, celui de Gaza, celui d’Asdod, celui d’Askalon, celui de Gath et celui d’Ékron, et par les Avviens ;

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Ils lui rĂ©pondirent : Tes serviteurs viennent d’un pays trĂšs Ă©loignĂ©, sur le renom de l’Éternel, ton Dieu ; car nous avons entendu parler de lui, de tout ce qu’il a fait en Égypte,

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MetuschĂ©lah vĂ©cut, aprĂšs la naissance de LĂ©mec, sept cent  quatre-vingt deux ans ; et il engendra des fils et des filles.

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L’ñnesse vit l’ange de l’Éternel qui se tenait sur le chemin, son Ă©pĂ©e nue dans la main ; elle se dĂ©tourna du chemin et alla dans les champs. Balaam frappa l’ñnesse pour la ramener dans le chemin.

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Cusch engendra Nimrod ; c’est lui qui commença Ă  ĂȘtre puissant sur la terre. -

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Et JĂ©roboam dit Ă  sa femme : LĂšve-toi, je te prie, et dĂ©guise-toi pour qu’on ne sache pas que tu es la femme de JĂ©roboam, et va Ă  Silo. Voici, lĂ  est Achija, le prophĂšte ; c’est lui qui m’a dit que je serais roi de ce peuple.

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Autrefois en IsraĂ«l, quand on allait consulter Dieu, on disait : Venez, et allons au voyant ! Car celui qu’on appelle aujourd’hui le prophĂšte s’appelait autrefois le voyant. -

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Et ils montÚrent à la ville. Ils étaient arrivés au milieu de la ville, quand ils furent rencontrés par Samuel qui sortait pour monter au haut lieu.

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Il rĂ©gna trois ans Ă  JĂ©rusalem. Sa mĂšre s’appelait Maaca, fille d’Abisalom.

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Ce sont lĂ  les fils d’IsmaĂ«l ; ce sont lĂ  leurs noms, selon leurs parcs et leurs enclos. Ils furent les douze chefs de leurs peuples.

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Il met Ă  dĂ©couvert ce qui est cachĂ© dans les tĂ©nĂšbres, Il produit Ă  la lumiĂšre l’ombre de la mort.

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de Schupham, la famille des Schuphamites ; de Hupham, la famille des Huphamites. -

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En conclusion, la Bible prĂ©sente une vue nuancĂ©e de la curiositĂ©. Tandis qu'elle met en garde contre les spĂ©culations oisives et les poursuites nuisibles, l'Écriture cĂ©lĂšbre aussi une curiositĂ© sainte – une soif de connaissance de Dieu, de Sa crĂ©ation et de Sa volontĂ©. Les versets soulignant la valeur de chercher la sagesse, de chercher diligemment la vĂ©ritĂ©, et de questionner humblement l'inconnu offrent un cadre pour aborder la curiositĂ© avec discernement. Cette curiositĂ© inspirĂ©e par Dieu nous motive Ă  plonger plus profondĂ©ment dans les mystĂšres de la foi, favorisant une relation plus forte avec Dieu et une comprĂ©hension plus profonde du monde autour de nous. Puissions-nous cultiver un esprit d'enquĂȘte tempĂ©rĂ© par la sagesse et l'humilitĂ©, permettant Ă  notre curiositĂ© de nous mener vers un plus grand amour pour Dieu et un engagement Ă  vivre Son but. Embrassez le voyage de la dĂ©couverte, guidĂ© par l'Écriture et alimentĂ© par un dĂ©sir de Le connaĂźtre plus pleinement.