Versets Bibliques sur Destruction

Bible verses about Destruction

200 versets

Comprendre la destruction telle que dĂ©crite dans les Écritures est vital pour apprĂ©cier la pleine Ă©tendue du caractĂšre de Dieu – Sa justice, Sa saintetĂ© et Son amour inĂ©branlable. Ces versets ne visent pas Ă  instiller la peur, mais plutĂŽt Ă  nous Ă©veiller aux consĂ©quences de s'Ă©carter de Son chemin et Ă  l'urgence de chercher Sa rĂ©demption. En Ă©tudiant ces passages, nous acquĂ©rons une comprĂ©hension plus profonde de l'impact dĂ©vastateur du pĂ©chĂ©, de l'importance de la repentance, et de l'espĂ©rance offerte par le sacrifice du Christ. La destruction sert donc de rappel stark de l'ultime dĂ©sir de Dieu pour la restauration et la vie Ă©ternelle pour tous ceux qui se tournent vers Lui.

Scripture Passages

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Mais aprĂšs qu’elle eut Ă©tĂ© transportĂ©e, la main de l’Éternel fut sur la ville, et il y eut une trĂšs grande consternation ; il frappa les gens de la ville depuis le petit jusqu’au grand, et ils eurent une Ă©ruption d’hĂ©morroĂŻdes.

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Des trĂ©sors acquis par une langue mensongĂšre Sont une vanitĂ© fugitive et l’avant-coureur de la mort.

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C’est pourquoi je dis : DĂ©tournez de moi les regards, Laissez-moi pleurer amĂšrement ; N’insistez pas pour me consoler Du dĂ©sastre de la fille de mon peuple.

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Pour te dĂ©livrer de la voie du mal, De l’homme qui tient des discours pervers,

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Je revĂȘts les cieux d’obscuritĂ©, Et je fais d’un sac leur couverture.

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Qui dĂ©vorĂšrent toute l’herbe du pays, Qui dĂ©vorĂšrent les fruits de leurs champs.

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Oracle sur le dĂ©sert de la mer. Comme s’avance l’ouragan du midi, Il vient du dĂ©sert, du pays redoutable.

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Des Ă©pines, des piĂšges sont sur la voie de l’homme pervers ; Celui qui garde son Ăąme s’en Ă©loigne.

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Un homme de Benjamin accourut du champ de bataille et vint Ă  Silo le mĂȘme jour, les vĂȘtements dĂ©chirĂ©s et la tĂȘte couverte de terre.

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Il est vrai, ĂŽ Éternel ! que les rois d’Assyrie ont ravagĂ© tous les pays et leur propre pays,

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Les uns seront courbĂ©s parmi les captifs, Les autres tomberont parmi les morts. MalgrĂ© tout cela, sa colĂšre ne s’apaise point, Et sa main est encore Ă©tendue.

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Car ils ne dormiraient pas s’ils n’avaient fait le mal, Le sommeil leur serait ravi s’ils n’avaient fait tomber personne ;

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MoĂŻse Ă©tendit sa main sur la mer. Et vers le matin, la mer reprit son impĂ©tuositĂ©, et les Égyptiens s’enfuirent Ă  son approche ; mais l’Éternel prĂ©cipita les Égyptiens au milieu de la mer.

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Je regarde, et voici, il n’y a point d’homme ; Et tous les oiseaux des cieux ont pris la fuite.

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Ils sortirent, eux et toutes leurs armées avec eux, formant un peuple innombrable comme le sable qui est sur le bord de la mer, et ayant des chevaux et des chars en trÚs grande quantité.

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Les animaux du dĂ©sert y rencontreront les chiens sauvages, Et les boucs s’y appelleront les uns les autres ; LĂ  le spectre de la nuit aura sa demeure, Et trouvera son lieu de repos ;

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Dieu se lĂšve, ses ennemis se dispersent, Et ses adversaires fuient devant sa face.

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Car je sais qu’aprĂšs ma mort vous vous corromprez, et que vous vous dĂ©tournerez de la voie que je vous ai prescrite ; et le malheur finira par vous atteindre, quand vous ferez ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, au point de l’irriter par l’Ɠuvre de vos mains.

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L’Éternel fait mourir et il fait vivre. Il fait descendre au sĂ©jour des morts et il en fait remonter.

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Tes plus belles vallées sont remplies de chars, Et les cavaliers se rangent en bataille à tes portes.

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Alors l’Éternel fit monter contre eux le roi des ChaldĂ©ens, et tua par l’épĂ©e leurs jeunes gens dans la maison de leur sanctuaire ; il n’épargna ni le jeune homme, ni la jeune fille, ni le vieillard, ni l’homme aux cheveux blancs, il livra tout entre ses mains.

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Je le vois, mais non maintenant, Je le contemple, mais non de prĂšs. Un astre sort de Jacob, Un sceptre s’élĂšve d’IsraĂ«l. Il perce les flancs de Moab, Et il abat tous les enfants de Seth.

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Mon Ă©pĂ©e s’est enivrĂ©e dans les cieux ; Voici, elle va descendre sur Édom, Sur le peuple que j’ai vouĂ© Ă  l’extermination, pour le chĂątier.

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Et ce mĂȘme jour, les Benjamites sortirent de Guibea Ă  leur rencontre, et ils Ă©tendirent encore sur le sol dix-huit mille hommes des enfants d’IsraĂ«l, tous  tirant l’épĂ©e.

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Les hommes d’IsraĂ«l revinrent vers les fils de Benjamin, et ils les frappĂšrent du tranchant de l’épĂ©e, depuis les hommes des villes jusqu’au bĂ©tail, et tout ce que l’on trouva. Ils mirent aussi le feu Ă  toutes les villes qui existaient.

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Regarde, je t’établis aujourd’hui  sur les nations et sur les royaumes, pour que tu arraches et que tu abattes, pour que tu ruines et que tu dĂ©truises, pour que tu bĂątisses et que tu plantes.

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Le commencement des paroles de sa bouche est folie, et la fin de son discours est une méchante folie.

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Voici, ils sont comme de la paille, le feu les consume, Ils ne sauveront pas leur vie des flammes : Ce ne sera pas du charbon dont on se chauffe, Ni un feu auprùs duquel on s’assied.

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Josias fit encore disparaĂźtre toutes les maisons des hauts lieux, qui Ă©taient dans les villes de Samarie, et qu’avaient faites les rois d’IsraĂ«l pour irriter l’Éternel ; il fit Ă  leur Ă©gard entiĂšrement comme il avait fait Ă  BĂ©thel.

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Sache maintenant et vois ce que tu as Ă  faire, car la perte de notre maĂźtre et de toute sa maison est rĂ©solue, et il est si  mĂ©chant qu’on n’ose lui parler.

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Vous brûlerez dans le feu ce qui restera de la chair et du pain.

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Qu’ils soient toujours prĂ©sents devant l’Éternel, Et qu’il retranche de la terre leur mĂ©moire,

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Il se brise comme se brise un vase de terre, Que l’on casse sans mĂ©nagement, Et dont les dĂ©bris ne laissent pas un morceau Pour prendre du feu au foyer, Ou pour puiser de l’eau Ă  la citerne.

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Mais dans les villes de ces peuples dont l’Éternel, ton Dieu, te donne le pays pour hĂ©ritage, tu ne laisseras la vie Ă  rien de ce qui respire.

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Au dehors, on pĂ©rira par l’épĂ©e, Et au dedans, par d’effrayantes calamitĂ©s : Il en sera du jeune homme comme de la jeune fille, De l’enfant Ă  la mamelle comme du vieillard.

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Passez à Tarsis, Lamentez-vous, habitants de la cîte !

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Alors l’Éternel fit monter contre eux le roi des ChaldĂ©ens, et tua par l’épĂ©e leurs jeunes gens dans la maison de leur sanctuaire ; il n’épargna ni le jeune homme, ni la jeune fille, ni le vieillard, ni l’homme aux cheveux blancs, il livra tout entre ses mains.

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Car voici, je vais appeler tous les peuples des royaumes du septentrion, dit l’Éternel ; ils viendront, et placeront chacun leur siĂšge Ă  l’entrĂ©e des portes de JĂ©rusalem, contre ses murailles tout alentour, et contre toutes les villes de Juda.

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Je dĂ©truirai vos hauts lieux, j’abattrai vos statues consacrĂ©es au soleil, je mettrai vos cadavres sur les cadavres de vos idoles, et mon Ăąme vous aura en horreur.

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On frappa du tranchant de l’épĂ©e et l’on dĂ©voua par interdit tous ceux qui s’y trouvaient, il ne resta rien de ce qui respirait, et l’on mit le feu Ă  Hatsor.

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Les versets bibliques sur la destruction, bien qu souvent stark et troublants, servent de rappels puissants des conséquences du péché, de la désobéissance et du rejet de la volonté de Dieu. Ils illustrent la justice et la sainteté de Dieu, qui ne peut tolérer le mal indéfiniment. Cependant, ces versets ne se concentrent pas uniquement sur la ruine. Ils offrent aussi un récit contrasté d'espérance, de rédemption et d'opportunité de repentance. Comprendre ces passages nécessite une considération attentive de leur contexte historique et théologique, en reconnaissant le potentiel pour des interprétations à la fois littérales et symboliques. Ultimement, réfléchir à ces versets devrait inciter à l'introspection sur nos propres vies et choix. Nous alignons-nous avec les principes de Dieu, ou sommes-nous sur un chemin qui mÚne à la destruction spirituelle ? Laissez ces versets nous motiver à chercher la sagesse, à poursuivre la justice, et à embrasser la grùce offerte par la foi, en choisissant ultimement la vie plutÎt que la destruction.