Versets Bibliques sur Field
Bible verses about Field
Le « champ » dans les Ăcritures transcende la simple agriculture ; il reprĂ©sente le monde, nos cĆurs et le terrain fertile pour la croissance spirituelle. Comprendre ce symbolisme nous permet de cultiver une connexion plus profonde avec Dieu. Les versets sur les champs parlent souvent de semer des graines â des graines de foi, de justice et d'amour. En Ă©tudiant ces passages, nous apprenons Ă nourrir notre ĂȘtre intĂ©rieur et les communautĂ©s autour de nous, prĂ©parant le sol pour une abondante rĂ©colte des bĂ©nĂ©dictions de Dieu. Que les Ăcritures vous guident pour discerner les types de graines que vous semez et la qualitĂ© du sol que vous entretenez, afin que vous puissiez rĂ©colter une moisson d'une signification Ă©ternelle.
Most Helpful Verses
Begin your study with these carefully selected passages
Lorsquâelle fut entrĂ©e chez Othniel, elle le sollicita de demander Ă son pĂšre un champ. Elle descendit de dessus son Ăąne, et Caleb lui dit : Quâas-tuâŻ?
Ils leur rendirent la vie amĂšre par de rudes travaux en argile et en briques, et par tous les ouvrages des champs : et câĂ©tait avec cruautĂ© quâils leur imposaient toutes ces charges.
Sâil ne rachĂšte point le champ, et quâon le vende Ă un autre homme, il ne pourra plus ĂȘtre rachetĂ©.
Scripture Passages
David se cacha dans les champs. CâĂ©tait la nouvelle lune, et le roi prit place au festin pour manger.
Elle glana dans le champ jusquâau soir, et elle battit ce quâelle avait glanĂ©. Il y eut environ un Ă©pha dâorge.
Le soir, comme Jacob revenait des champs, LĂ©a sortit Ă sa rencontre, et dit : Câest vers moi que tu viendras, car je tâai achetĂ©â pour les mandragores de mon fils. Et il coucha avec elle cette nuitâ.
Ruth la Moabite dit Ă Naomi : Laisse-moi, je te prie, aller glaner des Ă©pis dans le champâ de celui aux yeux duquel je trouverai grĂące. Elle lui rĂ©pondit : Va, ma fille.
Ruth la Moabite dit Ă Naomi : Laisse-moi, je te prie, aller glaner des Ă©pis dans le champâ de celui aux yeux duquel je trouverai grĂące. Elle lui rĂ©pondit : Va, ma fille.
Si tu entres dans les blĂ©s de ton prochain, tu pourras cueillir des Ă©pis avec la main, mais tu nâagiteras point la faucille sur les blĂ©s de ton prochain.
Et Naomi dit Ă Ruth, sa belle-fille : Il est bon, ma fille, que tu sortes avec ses servantes, et quâon ne te rencontre pas dans un autre champ.
Le moissonneur nâen remplit point sa main, Celui qui lie les gerbes nâen charge point son bras,
Les champs situĂ©s autour des villes des LĂ©vites ne pourront point se vendreâŻ; car ils en ont Ă perpĂ©tuitĂ© la possession.
Elle glana dans le champ jusquâau soir, et elle battit ce quâelle avait glanĂ©. Il y eut environ un Ă©pha dâorge.
Les bĂȘtes des champs me glorifieront, Les chacals et les autruches, Parce que jâaurai mis des eaux dans le dĂ©sert, Des fleuves dans la solitude, Pour abreuver mon peuple, mon Ă©lu.
Ils prirent leurs troupeaux, leurs bĆufs et leurs Ăąnes, ce qui Ă©tait dans la ville et ce qui Ă©tait dans les champsâŻ;
Regarde oĂč lâon moissonne dans le champ, et va aprĂšs elles. Jâai dĂ©fendu Ă mes serviteurs deâ te toucher. Et quand tu auras soif, tu iras aux vases, et tu boiras de ce que les serviteurs auront puisĂ©.
Ils le transportĂšrent au pays de Canaan, et lâenterrĂšrent dans la caverne du champ de MacpĂ©la, quâAbraham avait achetĂ©e dâĂphron, le HĂ©thien, comme propriĂ©tĂ© sĂ©pulcrale, et quiâ est vis-Ă -vis de MamrĂ©.
il sâen fera des chefs de mille et des chefs de cinquante, et il les emploiera Ă labourer ses terres, Ă rĂ©colter ses moissons, Ă fabriquer ses armes de guerre et lâattirail de ses chars.
Boaz dit : Le jour oĂč tu acquerras le champ de la main de Naomi, tu lâacquerras en mĂȘme temps de Ruth la Moabite, femme du dĂ©funt, pour relever le nom du dĂ©funt dans son hĂ©ritage.
Il alluma les flambeaux, lĂącha les renards dans les blĂ©s des Philistins, et embrasa les tas de gerbes, le blĂ© sur pied, et jusquâaux plantations dâoliviers.
Jâappris aussi que les portions des LĂ©vites nâavaient point Ă©tĂ© livrĂ©es, et que les LĂ©vites et les chantres chargĂ©s du service sâĂ©taient enfuis chacun dans son territoire.
Si tu fais un longâ siĂšge pour tâemparer dâune ville avec laquelle tu es en guerre, tu ne dĂ©truiras point les arbres en y portant la hache, tu tâen nourriras et tu ne les abattras pointâŻ; car lâarbre des champs est-il un homme pour ĂȘtre assiĂ©gĂ© par toiâŻ?
LâĂternel Dieu dit au serpent : Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bĂ©tail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussiĂšre tous les jours de ta vie.
Elle resta donc avec les servantes de Boaz, pour glaner, jusquâĂ la fin de la moisson des orges et de la moisson du froment. Et elle demeurait avec sa belle-mĂšre.
Mais ceux qui ne prirent point Ă cĆur la parole de lâĂternel laissĂšrent leurs serviteurs et leurs troupeaux dans les champs.
Les champs situĂ©s autour des villes des LĂ©vites ne pourront point se vendreâŻ; car ils en ont Ă perpĂ©tuitĂ© la possession.
Car câest le jubilé : vous le regarderez comme une chose sainte. Vous mangerez le produit de vos champs.
Il le mena au champ de Tsophim, sur le sommet du PisgaâŻ; il bĂątit sept autels, et offrit un taureau et un bĂ©lier sur chaque autel.
Joseph rassembla tous les produits de ces sept annĂ©es dans le pays dâĂgypteâŻ; il fit des approvisionnements dans les villes, mettant dans lâintĂ©rieur de chaque ville les productions des champs dâalentour.
Regarde oĂč lâon moissonne dans le champ, et va aprĂšs elles. Jâai dĂ©fendu Ă mes serviteurs deâ te toucher. Et quand tu auras soif, tu iras aux vases, et tu boiras de ce que les serviteurs auront puisĂ©.
Si un homme fait du dĂ©gĂąt dans un champ ou dans une vigne, et quâil laisse son bĂ©tail paĂźtre dans le champ dâautrui, il donnera en dĂ©dommagement le meilleur produit de son champ et de sa vigne.
Lorsque la chose fut rĂ©pandue, les enfants dâIsraĂ«l donnĂšrent en abondance les prĂ©mices du blĂ©, du moĂ»t, de lâhuile, du miel, et de tous les produits des champsâŻ; ils apportĂšrent aussi en abondance la dĂźme de tout.
Ils prirent leurs troupeaux, leurs bĆufs et leurs Ăąnes, ce qui Ă©tait dans la ville et ce qui Ă©tait dans les champsâŻ;
Le champ dâĂphron Ă â MacpĂ©la,â vis-Ă -vis de MamrĂ©, le champ et la caverne qui y est, et tous les arbres qui sont dans le champ et dans toutes ses limites alentour,
LâĂternel Dieu dit au serpent : Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bĂ©tail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussiĂšre tous les jours de ta vie.
Boaz dit : Le jour oĂč tu acquerras le champ de la main de Naomi, tu lâacquerras en mĂȘme temps de Ruth la Moabite, femme du dĂ©funt, pour relever le nom du dĂ©funt dans son hĂ©ritage.
Tu seras béni dans la ville, et tu seras béni dans les champs.
Et Boaz dit Ă son serviteur chargĂ© de surveillerâ les moissonneurs : Ă qui est cette jeune femmeâŻ?
LâĂternel Dieu dit au serpent : Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bĂ©tail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussiĂšre tous les jours de ta vie.
Le champ et la caverne qui sây trouve ont Ă©tĂ© achetĂ©s des fils de Heth.
Et le roi dâAssyrie envoya de Lakis Ă JĂ©rusalem, vers le roi ĂzĂ©chias, RabschakĂ© avec une puissante armĂ©e. RabschakĂ© sâarrĂȘta Ă lâaqueduc de lâĂ©tang supĂ©rieur, sur le chemin du champ du foulon.
Ils trouvĂšrent dans les champs un homme Ă©gyptien, quâils conduisirent auprĂšs de David. Ils lui firent manger du pain et boire de lâeau,
il sâen fera des chefs de mille et des chefs de cinquante, et il les emploiera Ă labourer ses terres, Ă rĂ©colter ses moissons, Ă fabriquer ses armes de guerre et lâattirail de ses chars.
De la semence Ă la moisson, le « champ » dans les Ăcritures sert de symbole puissant, reprĂ©sentant non seulement la terre littĂ©rale qui nous sustente, mais aussi le terrain fertile de nos cĆurs et de nos vies. Les versets explorĂ©s mettent en lumiĂšre des thĂšmes de provision, de gestion, de diligence et, ultimement, de la rĂ©colte de ce que nous semons â le bien comme le mal. Que ce soit en considĂ©rant la parabole du semeur jetant des graines sur diffĂ©rents types de sol ou l'ordre de laisser des glanures pour les pauvres, le champ souligne constamment notre responsabilitĂ© de cultiver la justice et d'Ă©tendre la compassion. Puissent ces rĂ©flexions scripturaires nous inspirer Ă examiner les « champs » dans nos propres vies, nous incitant Ă semer des graines de bontĂ©, de foi et de service, en confiant que Dieu produira une abondante moisson de sa grĂące et de sa bĂ©nĂ©diction. Soyons des intendants attentifs des ressources qui nous sont confiĂ©es et cultivons des cĆurs fertiles pour la croissance spirituelle.