Versets Bibliques sur Land
Bible verses about Land
Le concept de « terre » dans la Bible transcende la simple gĂ©ographie ; il reprĂ©sente l'hĂ©ritage, la promesse et la provision de Dieu. Explorer les versets sur la terre dĂ©verrouille une comprĂ©hension plus profonde de notre hĂ©ritage spirituel en Christ. De la terre promise donnĂ©e aux descendants d'Abraham Ă la nouvelle ciel et la nouvelle terre, l'Ăcriture rĂ©vĂšle l'intentionnalitĂ© de Dieu en fournissant un lieu pour que Son peuple prospĂšre. Ătudier ces versets nous permet d'apprĂ©cier les bĂ©nĂ©dictions tangibles que Dieu accorde et de cultiver un cĆur reconnaissant pour la terre spirituelle qu'Il a prĂ©parĂ©e pour nous Ă©ternellement. Que les Ăcritures illuminent la signification de la terre, nous guidant vers une apprĂ©ciation plus riche de la fidĂ©litĂ© de Dieu et de Ses promesses durables.
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Begin your study with these carefully selected passages
Maintenant, les deux fils qui te sont nĂ©s au pays dâĂgypte, avant mon arrivĂ©e vers toi en Ăgypte, seront Ă moiâŻ; ĂphraĂŻm et ManassĂ© seront Ă moi, comme Ruben et SimĂ©on.
En ce temps-lĂ , des offrandes seront apportĂ©es Ă lâĂternel des armĂ©es, Par le peuple fort et vigoureux, Par le peuple redoutable depuis quâil existe, Nation puissante et qui Ă©crase tout, Et dont le pays est coupĂ© par des fleuvesâŻ; Elles seront apportĂ©es lĂ oĂč rĂ©side le nom de lâĂternel des armĂ©es, Sur la montagne de Sion.
AprĂšs cela, JosuĂ© les frappa et les fit mourirâŻ; il les pendit Ă cinq arbres, et ils restĂšrent pendus aux arbres jusquâau soir.
Scripture Passages
Ils dirent Ă MoĂŻse : Nây avait-il pas des sĂ©pulcres en Ăgypte, sans quâil fĂ»t besoin de nous mener mourir au dĂ©sertâŻ? Que nous as-tu faitâ en nous faisant sortir dâĂgypteâŻ?
Voici, je vous ai enseignĂ© des lois et des ordonnances, comme lâĂternel, mon Dieu, me lâa commandĂ©, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession.
Quand les hommes dâIsraĂ«l virent quâAbimĂ©lec Ă©tait mort, ils sâen allĂšrent chacun chez soi.
Ils passaient aussi pour ĂȘtre des RephaĂŻm, de mĂȘme que les AnakimâŻ; mais les Moabites les appelaient Ămim.
les hommes de la tribu de Benjamin dont on fit le dénombrement furent trente-cinq mille quatre cents.
Cependant Isaac était revenu du puits de Lachaï-roï, et il habitait dans le pays du midi.
Jobab mourutâŻ; et Huscham, du pays des ThĂ©manites, rĂ©gna Ă sa place.
Câest des nations qui vous entourent que tu prendras ton esclave et ta servante qui tâappartiendront, câest dââelles que vous achĂšterez lâesclave et la servante.
Et il y aura une route pour le reste de son peuple, Qui sera Ă©chappĂ© de lâAssyrie, Comme il y en eut une pour IsraĂ«l, Le jour oĂč il sortit du pays dâĂgypte.
trente-six mille bĆufs,
LâĂternel dit Ă Abram : Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton pĂšre, dans le pays que je te montrerai.
Et Joseph avait deux fils qui lui Ă©taient nĂ©s en Ăgypte. Le total des personnes de la famille de Jacob qui vinrent en Ăgypte Ă©tait de soixante-dix.
Chacun sera comme un abri contre le vent, Et un refuge contre la tempĂȘte, Comme des courants dâeau dans un lieu dessĂ©chĂ©, Comme lâombre dâun grand rocher dans une terre altĂ©rĂ©e.
Mais la septiĂšme annĂ©e sera un sabbat, un temps de repos pour la terre, un sabbat en lâhonneur de lâĂternel : tu nâensemenceras point ton champ, et tu ne tailleras point ta vigne.
Alors SaraĂŻ, femme dâAbram, prit Agar, lâĂgyptienne, sa servante, et la donna pour femme Ă Abram, son mari, aprĂšs quâAbram eut habitĂ© dix annĂ©es dans le pays de Canaan.
Les RubĂ©nites et les Gadites, avec lâautre moitiĂ© de la tribu de ManassĂ©, ont reçu leur hĂ©ritage, que MoĂŻse leur a donnĂ© de lâautre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă lâorient, comme le leur a donnĂ© MoĂŻse, serviteur de lâĂternel :
à ceux de Racal, à ceux des villes des Jerachmeélites, à ceux des villes des Kéniens,
Tu seras maudit dans la ville, et tu seras maudit dans les champs.
Ils partirent de Haschmona, et campÚrent à Moséroth.
Et ce mĂȘme jour Akisch lui donna Tsiklag. Câest pourquoi Tsiklag a appartenu aux rois de Juda jusquâĂ ce jour.
Est-ce moi qui ai conçu ce peupleâŻ? est-ce moi qui lâai enfantĂ©, pour que tu me dises : Porte-le sur ton sein, comme le nourricier porte un enfant, jusquâau pays que tu as jurĂ© Ă ses pĂšres de lui donnerâŻ?
Juda sâempara encore de Gaza et de son territoire, dâAskalon et de son territoire, et dâĂkron et de son territoire.
Choisissez trois hommes par tribu, et je les ferai partir. Ils se lĂšveront, parcourront le pays, traceront un plan en vue du partage, et reviendront auprĂšs de moi.
David ravageait cette contrĂ©eâŻ; il ne laissait en vie ni homme ni femme, et il enlevait les brebis, les bĆufs, les Ăąnes, les chameaux, les vĂȘtements, puis sâen retournait et allait chez Akisch.
Et Josué donna cet ordre aux sacrificateurs : Sortez du Jourdain.
Montez vers moi, et aidez-moi, afin que nous frappions Gabaon, car elle a fait la paix avec JosuĂ© et avec les enfants dâIsraĂ«l.
Hobab lui rĂ©pondit : Je nâirai pointâŻ; mais jâirai dans mon pays et dans ma patrie.
Sâil ne trouve pas de quoi lui faire cette restitution, ce quâil a vendu restera entre les mains de lâacquĂ©reur jusquâĂ lâannĂ©e du jubilĂ©âŻ; au jubilĂ©, il retournera dans sa propriĂ©tĂ©, et lâacquĂ©reur en sortira.
Les fils de Juda descendirent ensuite, pour combattre les Cananéens qui habitaient la montagne, la contrée du midi et la plaine.
Va, et crie aux oreilles de JĂ©rusalem : Ainsi parle lâĂternel : Je me souviens de ton amour lorsque tu Ă©tais jeune, De ton affection lorsque tu Ă©tais fiancĂ©e, Quand tu me suivais au dĂ©sert, Dans une terre inculte.
JĂ©roboam bĂątit Sichem sur la montagne dâĂphraĂŻm, et il y demeuraâŻ; puis il en sortit, et bĂątit Penuel.
Ainsi, leur limite mĂ©ridionale partait de lâextrĂ©mitĂ© de la mer SalĂ©e, de la langue qui fait face au sud.
Fils de Salma : BethlĂ©hem et les Nethophatiens, Athroth-Beth-Joab, Hatsi-Hammanachthi, les TsoreĂŻensâŻ;
Et lâĂternel te ramĂšnera sur des navires en Ăgypte, et tu feras ce chemin dont je tâavais dit : Tu ne le reverras plusâŻ! LĂ , vous vous offrirez en vente Ă vos ennemis, comme esclaves et comme servantesâŻ; et il nây aura personne pour vous acheter.
je leur donnai encore la plaine, limitĂ©e par le Jourdain, depuis KinnĂ©reth jusquâĂ la mer de la plaine, la mer SalĂ©e, au pied du Pisga vers lâorient.
Il lâa fait monter sur les hauteurs du pays, Et IsraĂ«l a mangĂ© les fruits des champsâŻ; Il lui a fait sucer le miel du rocher, Lâhuile qui sort du rocher le plus dur,
Héleb, fils de Baana, de Nethopha. Ittaï, fils de Ribaï, de Guibea des fils de Benjamin.
Car je mĂšnerai ce peuple dans le pays que jâai jurĂ© Ă ses pĂšres de lui donner, pays oĂč coulent le lait et le mielâŻ; il mangera, se rassasiera, sâengraisseraâŻ; puis il se tournera vers dâautres dieux et les servira, il me mĂ©prisera et violera mon allianceâŻ;
Dischon, Etser, et Dischan. Ce sont lĂ les chefs des Horiens, fils de SĂ©ir, dans le pays dâĂdom.
Le roi Salomon était roi sur tout Israël.
De la promesse fondatrice Ă Abraham aux visions prophĂ©tiques d'une Terre restaurĂ©e, les versets bibliques sur la « Terre » rĂ©vĂšlent une connexion profonde entre Dieu, Son peuple et le royaume physique. Ces Ăcritures soulignent la souverainetĂ© de Dieu sur la crĂ©ation, l'importance de l'intendance et la reprĂ©sentation symbolique de la Terre Promise comme un lieu de bĂ©nĂ©diction, de provision et d'hĂ©ritage spirituel. La terre signifie non seulement une propriĂ©tĂ© physique mais aussi un Ă©tat spirituel d'appartenance et d'accomplissement dans la grĂące de Dieu. RĂ©flĂ©chir Ă ces versets nous dĂ©fie de considĂ©rer notre propre relation avec l'environnement, notre responsabilitĂ© de le soigner et la signification plus profonde de la « terre » comme symbole de notre hĂ©ritage ultime en Christ. Efforçons-nous d'ĂȘtre des intendants fidĂšles des ressources qui nous sont confiĂ©es, cherchant la volontĂ© de Dieu pour nos vies et notre connexion au monde qui nous entoure.