Versets Bibliques sur Land

Bible verses about Land

199 versets

Le concept de « terre » dans la Bible transcende la simple gĂ©ographie ; il reprĂ©sente l'hĂ©ritage, la promesse et la provision de Dieu. Explorer les versets sur la terre dĂ©verrouille une comprĂ©hension plus profonde de notre hĂ©ritage spirituel en Christ. De la terre promise donnĂ©e aux descendants d'Abraham Ă  la nouvelle ciel et la nouvelle terre, l'Écriture rĂ©vĂšle l'intentionnalitĂ© de Dieu en fournissant un lieu pour que Son peuple prospĂšre. Étudier ces versets nous permet d'apprĂ©cier les bĂ©nĂ©dictions tangibles que Dieu accorde et de cultiver un cƓur reconnaissant pour la terre spirituelle qu'Il a prĂ©parĂ©e pour nous Ă©ternellement. Que les Écritures illuminent la signification de la terre, nous guidant vers une apprĂ©ciation plus riche de la fidĂ©litĂ© de Dieu et de Ses promesses durables.

Scripture Passages

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Ils dirent Ă  MoĂŻse : N’y avait-il pas des sĂ©pulcres en Égypte, sans qu’il fĂ»t besoin de nous mener mourir au dĂ©sert ? Que nous as-tu fait  en nous faisant sortir d’Égypte ?

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Voici, je vous ai enseignĂ© des lois et des ordonnances, comme l’Éternel, mon Dieu, me l’a commandĂ©, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession.

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Quand les hommes d’IsraĂ«l virent qu’AbimĂ©lec Ă©tait mort, ils s’en allĂšrent chacun chez soi.

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Ils passaient aussi pour ĂȘtre des RephaĂŻm, de mĂȘme que les Anakim ; mais les Moabites les appelaient Émim.

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les hommes de la tribu de Benjamin dont on fit le dénombrement furent trente-cinq mille quatre cents.

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Cependant Isaac était revenu du puits de Lachaï-roï, et il habitait dans le pays du midi.

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Jobab mourut ; et Huscham, du pays des ThĂ©manites, rĂ©gna Ă  sa place.

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C’est des nations qui vous entourent que tu prendras ton esclave et ta servante qui t’appartiendront, c’est d’ elles que vous achùterez l’esclave et la servante.

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Et il y aura une route pour le reste de son peuple, Qui sera Ă©chappĂ© de l’Assyrie, Comme il y en eut une pour IsraĂ«l, Le jour oĂč il sortit du pays d’Égypte.

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trente-six mille bƓufs,

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L’Éternel dit à Abram : Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton pùre, dans le pays que je te montrerai.

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Et Joseph avait deux fils qui lui Ă©taient nĂ©s en Égypte. Le total des personnes de la famille de Jacob qui vinrent en Égypte Ă©tait de soixante-dix.

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Chacun sera comme un abri contre le vent, Et un refuge contre la tempĂȘte, Comme des courants d’eau dans un lieu dessĂ©chĂ©, Comme l’ombre d’un grand rocher dans une terre altĂ©rĂ©e.

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Mais la septiĂšme annĂ©e sera un sabbat, un temps de repos pour la terre, un sabbat en l’honneur de l’Éternel : tu n’ensemenceras point ton champ, et tu ne tailleras point ta vigne.

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Alors SaraĂŻ, femme d’Abram, prit Agar, l’Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme Ă  Abram, son mari, aprĂšs qu’Abram eut habitĂ© dix annĂ©es dans le pays de Canaan.

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Les RubĂ©nites et les Gadites, avec l’autre moitiĂ© de la tribu de ManassĂ©, ont reçu leur hĂ©ritage, que MoĂŻse leur a donnĂ© de l’autre cĂŽtĂ© du Jourdain, Ă  l’orient, comme le leur a donnĂ© MoĂŻse, serviteur de l’Éternel :

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à ceux de Racal, à ceux des villes des Jerachmeélites, à ceux des villes des Kéniens,

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Tu seras maudit dans la ville, et tu seras maudit dans les champs.

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Ils partirent de Haschmona, et campÚrent à Moséroth.

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Et ce mĂȘme jour Akisch lui donna Tsiklag. C’est pourquoi Tsiklag a appartenu aux rois de Juda jusqu’à ce jour.

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Est-ce moi qui ai conçu ce peuple ? est-ce moi qui l’ai enfantĂ©, pour que tu me dises : Porte-le sur ton sein, comme le nourricier porte un enfant, jusqu’au pays que tu as jurĂ© Ă  ses pĂšres de lui donner ?

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Juda s’empara encore de Gaza et de son territoire, d’Askalon et de son territoire, et d’Ékron et de son territoire.

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Choisissez trois hommes par tribu, et je les ferai partir. Ils se lĂšveront, parcourront le pays, traceront un plan en vue du partage, et reviendront auprĂšs de moi.

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David ravageait cette contrĂ©e ; il ne laissait en vie ni homme ni femme, et il enlevait les brebis, les bƓufs, les Ăąnes, les chameaux, les vĂȘtements, puis s’en retournait et allait chez Akisch.

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Et Josué donna cet ordre aux sacrificateurs : Sortez du Jourdain.

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Montez vers moi, et aidez-moi, afin que nous frappions Gabaon, car elle a fait la paix avec JosuĂ© et avec les enfants d’IsraĂ«l.

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Hobab lui rĂ©pondit : Je n’irai point ; mais j’irai dans mon pays et dans ma patrie.

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S’il ne trouve pas de quoi lui faire cette restitution, ce qu’il a vendu restera entre les mains de l’acquĂ©reur jusqu’à l’annĂ©e du jubilé ; au jubilĂ©, il retournera dans sa propriĂ©tĂ©, et l’acquĂ©reur en sortira.

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Les fils de Juda descendirent ensuite, pour combattre les Cananéens qui habitaient la montagne, la contrée du midi et la plaine.

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Va, et crie aux oreilles de JĂ©rusalem : Ainsi parle l’Éternel : Je me souviens de ton amour lorsque tu Ă©tais jeune, De ton affection lorsque tu Ă©tais fiancĂ©e, Quand tu me suivais au dĂ©sert, Dans une terre inculte.

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JĂ©roboam bĂątit Sichem sur la montagne d’ÉphraĂŻm, et il y demeura ; puis il en sortit, et bĂątit Penuel.

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Ainsi, leur limite mĂ©ridionale partait de l’extrĂ©mitĂ© de la mer SalĂ©e, de la langue qui fait face au sud.

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Fils de Salma : BethlĂ©hem et les Nethophatiens, Athroth-Beth-Joab, Hatsi-Hammanachthi, les TsoreĂŻens ;

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Et l’Éternel te ramùnera sur des navires en Égypte, et tu feras ce chemin dont je t’avais dit : Tu ne le reverras plus ! Là, vous vous offrirez en vente à vos ennemis, comme esclaves et comme servantes ; et il n’y aura personne pour vous acheter.

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je leur donnai encore la plaine, limitĂ©e par le Jourdain, depuis KinnĂ©reth jusqu’à la mer de la plaine, la mer SalĂ©e, au pied du Pisga vers l’orient.

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Il l’a fait monter sur les hauteurs du pays, Et IsraĂ«l a mangĂ© les fruits des champs ; Il lui a fait sucer le miel du rocher, L’huile qui sort du rocher le plus dur,

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Héleb, fils de Baana, de Nethopha. Ittaï, fils de Ribaï, de Guibea des fils de Benjamin.

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Car je mĂšnerai ce peuple dans le pays que j’ai jurĂ© Ă  ses pĂšres de lui donner, pays oĂč coulent le lait et le miel ; il mangera, se rassasiera, s’engraissera ; puis il se tournera vers d’autres dieux et les servira, il me mĂ©prisera et violera mon alliance ;

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Dischon, Etser, et Dischan. Ce sont lĂ  les chefs des Horiens, fils de SĂ©ir, dans le pays d’Édom.

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Le roi Salomon était roi sur tout Israël.

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De la promesse fondatrice Ă  Abraham aux visions prophĂ©tiques d'une Terre restaurĂ©e, les versets bibliques sur la « Terre » rĂ©vĂšlent une connexion profonde entre Dieu, Son peuple et le royaume physique. Ces Écritures soulignent la souverainetĂ© de Dieu sur la crĂ©ation, l'importance de l'intendance et la reprĂ©sentation symbolique de la Terre Promise comme un lieu de bĂ©nĂ©diction, de provision et d'hĂ©ritage spirituel. La terre signifie non seulement une propriĂ©tĂ© physique mais aussi un Ă©tat spirituel d'appartenance et d'accomplissement dans la grĂące de Dieu. RĂ©flĂ©chir Ă  ces versets nous dĂ©fie de considĂ©rer notre propre relation avec l'environnement, notre responsabilitĂ© de le soigner et la signification plus profonde de la « terre » comme symbole de notre hĂ©ritage ultime en Christ. Efforçons-nous d'ĂȘtre des intendants fidĂšles des ressources qui nous sont confiĂ©es, cherchant la volontĂ© de Dieu pour nos vies et notre connexion au monde qui nous entoure.