Versets Bibliques sur Lot

Bible verses about Lot

65 versets

Plonger dans les écritures sur Lot offre une opportunité profonde de croissance spirituelle. Bien que son histoire soit complexe et parfois troublante, elle révÚle des leçons cruciales sur la foi, l'obéissance, et les conséquences des attachements mondains. En étudiant les choix et les expériences de Lot à travers le prisme de la Bible, nous pouvons obtenir des insights inestimables sur nos propres chemins spirituels. Comprendre ses luttes avec la tentation, ses moments de droiture, et finalement, son sauvetage de la destruction, encourage l'auto-réflexion et nous aide à discerner la volonté de Dieu dans nos vies. Que la Parole illumine le chemin vers une compréhension plus profonde de la grùce de Dieu et de l'importance de choisir Sa voie plutÎt que l'attrait du monde.

Scripture Passages

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Lot sortit, et parla Ă  ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu ; car l’Éternel va dĂ©truire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.

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De plus, il est vrai qu’elle est ma sƓur, fille de mon pùre ; seulement, elle n’est pas fille de ma mùre ; et elle est devenue ma femme.

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Voici leurs habitations, selon leurs enclos, dans les limites qui leur furent assignĂ©es. Aux fils d’Aaron de la famille des Kehathites, indiquĂ©s les premiers par le sort,

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Car Haman, fils d’Hammedatha, l’Agaguite, ennemi de tous les Juifs, avait formĂ© le projet de les faire pĂ©rir, et il avait jetĂ© le pur, c’est-Ă -dire le sort, afin de les tuer et de les dĂ©truire ;

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Voici leurs habitations, selon leurs enclos, dans les limites qui leur furent assignĂ©es. Aux fils d’Aaron de la famille des Kehathites, indiquĂ©s les premiers par le sort,

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SaĂŒl dit Ă  l’Éternel : Dieu d’IsraĂ«l ! fais connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. Jonathan et SaĂŒl furent dĂ©signĂ©s, et le peuple fut libĂ©rĂ©.

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La part Ă©chue par le sort Ă  la tribu des fils de Juda, selon leurs familles, s’étendait vers la frontiĂšre d’Édom, jusqu’au dĂ©sert de Tsin, au midi, Ă  l’extrĂ©mitĂ© mĂ©ridionale.

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On jette le sort dans le pan de la robe, Mais toute dĂ©cision vient de l’Éternel.

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Lot sortit, et parla Ă  ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu ; car l’Éternel va dĂ©truire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.

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Disant : Je te donnerai le pays de Canaan Comme héritage qui vous est échu.

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Si elles se marient Ă  l’un des fils d’une autre tribu des enfants d’IsraĂ«l, leur hĂ©ritage sera retranchĂ© de l’hĂ©ritage de nos pĂšres et ajoutĂ© Ă  celui de la tribu Ă  laquelle elles appartiendront ; ainsi sera diminuĂ© l’hĂ©ritage qui nous est Ă©chu par le sort.

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Puis il dit : Voici , mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit ; lavez-vous les pieds ; vous vous lĂšverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, rĂ©pondirent-ils,  nous passerons la nuit dans la rue.

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La sixiĂšme part Ă©chut par le sort aux fils de Nephthali,  selon leurs familles.

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Tels sont les hĂ©ritages que le sacrificateur ÉlĂ©azar, JosuĂ©, fils de Nun, et les chefs de famille des tribus des enfants d’IsraĂ«l, distribuĂšrent par le sort devant l’Éternel Ă  Silo, Ă  l’entrĂ©e de la tente d’assignation. Ils achevĂšrent ainsi le partage du pays.

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Lot sortit, et parla Ă  ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu ; car l’Éternel va dĂ©truire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.

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La quatriĂšme part Ă©chut par le sort Ă  Issacar, aux fils d’Issacar, selon leurs familles.

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Car la portion de l’Éternel, c’est son peuple, Jacob est la part de son hĂ©ritage.

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La septiÚme part échut par le sort à la tribu des fils de Dan, selon leurs familles.

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Et l’Éternel dit : Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d’eux.

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Abram dit à Lot : Qu’il n’y ait point, je te prie, de dispute entre moi et toi, ni entre mes bergers et tes bergers ; car nous sommes  frùres.

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Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain, et il  s’avança vers l’orient. C’est ainsi qu’ils se sĂ©parĂšrent l’un  de l’autre .

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Si elles se marient Ă  l’un des fils d’une autre tribu des enfants d’IsraĂ«l, leur hĂ©ritage sera retranchĂ© de l’hĂ©ritage de nos pĂšres et ajoutĂ© Ă  celui de la tribu Ă  laquelle elles appartiendront ; ainsi sera diminuĂ© l’hĂ©ritage qui nous est Ă©chu par le sort.

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Disant : Je te donnerai le pays de Canaan Comme héritage qui vous est échu.

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Mais le partage du pays aura lieu par le sort ; ils le recevront en propriĂ©tĂ© selon les noms des tribus de leurs pĂšres.

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La septiÚme part échut par le sort à la tribu des fils de Dan, selon leurs familles.

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Ils dirent : L’Éternel a ordonnĂ© Ă  mon seigneur de donner le pays en hĂ©ritage par le sort aux enfants d’IsraĂ«l. Mon seigneur a aussi reçu de l’Éternel l’ordre de donner l’hĂ©ritage de Tselophchad, notre frĂšre, Ă  ses filles.

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On jette le sort dans le pan de la robe, Mais toute dĂ©cision vient de l’Éternel.

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Samuel fit approcher toutes les tribus d’IsraĂ«l, et la tribu de Benjamin fut dĂ©signĂ©e.

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Abram remonta d’Égypte vers le midi, lui, sa femme, et tout ce qui lui appartenait, et Lot avec lui.

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Il y eut querelle entre les bergers des troupeaux d’Abram et les bergers des troupeaux de Lot. Les CananĂ©ens et les PhĂ©rĂ©siens habitaient alors dans le pays.

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Ils dirent : L’Éternel a ordonnĂ© Ă  mon seigneur de donner le pays en hĂ©ritage par le sort aux enfants d’IsraĂ«l. Mon seigneur a aussi reçu de l’Éternel l’ordre de donner l’hĂ©ritage de Tselophchad, notre frĂšre, Ă  ses filles.

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Voici la postérité de Térach. Térach engendra Abram, Nachor et Haran. -Haran engendra Lot.

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Car Haman, fils d’Hammedatha, l’Agaguite, ennemi de tous les Juifs, avait formĂ© le projet de les faire pĂ©rir, et il avait jetĂ© le pur, c’est-Ă -dire le sort, afin de les tuer et de les dĂ©truire ;

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La femme de Lot regarda en arriĂšre, et elle devint une statue de sel.

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La femme de Lot regarda en arriĂšre, et elle devint une statue de sel.

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Ils dirent : L’Éternel a ordonnĂ© Ă  mon seigneur de donner le pays en hĂ©ritage par le sort aux enfants d’IsraĂ«l. Mon seigneur a aussi reçu de l’Éternel l’ordre de donner l’hĂ©ritage de Tselophchad, notre frĂšre, Ă  ses filles.

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L’Éternel dit Ă  Abram, aprĂšs que Lot se fut sĂ©parĂ© de lui : LĂšve les yeux, et, du lieu oĂč tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident ;

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Lot leva les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qui Ă©tait entiĂšrement arrosĂ©e. Avant que l’Éternel eĂ»t dĂ©truit Sodome et Gomorrhe, c’était, jusqu’à Tsoar, comme un jardin de l’Éternel, comme le pays d’Égypte.

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Abram habita dans le pays de Canaan ; et Lot habita dans les villes de la plaine, et dressa ses tentes jusqu’à Sodome.

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Ils appelĂšrent Lot, et lui dirent : OĂč sont les hommes qui sont entrĂ©s chez toi cette nuit ? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions.

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L'histoire de Lot, telle que rĂ©vĂ©lĂ©e Ă  travers ces versets, peint un tableau complexe de la foi, du compromis, et finalement, du salut par la grĂące. Ses choix, souvent motivĂ©s par des dĂ©sirs mondains, l'ont menĂ© lui et sa famille au bord de la destruction, soulignant les dangers de prioriser le confort matĂ©riel sur l'intĂ©gritĂ© spirituelle. La destruction de Sodome et Gomorrhe sert d'avertissement stark contre la mĂ©chancetĂ© et l'importance d'Ă©couter les avertissements divins. Pourtant, au milieu de ses faiblesses, la misĂ©ricorde inĂ©branlable de Dieu et Son intervention ont prĂ©servĂ© la vie de Lot, dĂ©montrant Son amour persistant mĂȘme pour ceux qui chancellent. RĂ©flĂ©chir au chemin de Lot nous oblige Ă  examiner nos propres allĂ©geances et Ă  discerner oĂč nous pourrions compromettre nos valeurs. Que nous apprenions des erreurs de Lot, choisissant activement la droiture et cherchant la guidance de Dieu dans chaque dĂ©cision, en faisant confiance Ă  Sa grĂące pour nous dĂ©livrer des consĂ©quences de notre nature imparfaite.