Versets Bibliques sur Lot
Bible verses about Lot
Plonger dans les écritures sur Lot offre une opportunité profonde de croissance spirituelle. Bien que son histoire soit complexe et parfois troublante, elle révÚle des leçons cruciales sur la foi, l'obéissance, et les conséquences des attachements mondains. En étudiant les choix et les expériences de Lot à travers le prisme de la Bible, nous pouvons obtenir des insights inestimables sur nos propres chemins spirituels. Comprendre ses luttes avec la tentation, ses moments de droiture, et finalement, son sauvetage de la destruction, encourage l'auto-réflexion et nous aide à discerner la volonté de Dieu dans nos vies. Que la Parole illumine le chemin vers une compréhension plus profonde de la grùce de Dieu et de l'importance de choisir Sa voie plutÎt que l'attrait du monde.
Most Helpful Verses
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Il a jetĂ© pour eux le sort, Et sa main leur a partagĂ© cette terre au cordeau, Ils la possĂ©deront toujours, Ils lâhabiteront dâĂąge en Ăąge.
Car la portion de lâĂternel, câest son peuple, Jacob est la part de son hĂ©ritage.
Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur pĂšre.
Scripture Passages
Lot sortit, et parla Ă ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieuâŻ; car lâĂternel va dĂ©truire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.
De plus, il est vrai quâelle est ma sĆur, fille de mon pĂšreâŻ; seulement, elle nâest pas fille de ma mĂšreâŻ; et elle est devenue ma femme.
Voici leurs habitations, selon leurs enclos, dans les limites qui leur furent assignĂ©es. Aux fils dâAaron de la famille des Kehathites, indiquĂ©s les premiers par le sort,
Car Haman, fils dâHammedatha, lâAgaguite, ennemi de tous les Juifs, avait formĂ© le projet de les faire pĂ©rir, et il avait jetĂ© le pur, câest-Ă -dire le sort, afin de les tuer et de les dĂ©truireâŻ;
Voici leurs habitations, selon leurs enclos, dans les limites qui leur furent assignĂ©es. Aux fils dâAaron de la famille des Kehathites, indiquĂ©s les premiers par le sort,
SaĂŒl dit Ă lâĂternel : Dieu dâIsraĂ«lâŻ! fais connaĂźtre la vĂ©ritĂ©. Jonathan et SaĂŒl furent dĂ©signĂ©s, et le peuple fut libĂ©rĂ©.
La part Ă©chue par le sort Ă la tribu des fils de Juda, selon leurs familles, sâĂ©tendait vers la frontiĂšre dâĂdom, jusquâau dĂ©sert de Tsin, au midi, Ă lâextrĂ©mitĂ© mĂ©ridionale.
On jette le sort dans le pan de la robe, Mais toute dĂ©cision vient de lâĂternel.
Lot sortit, et parla Ă ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieuâŻ; car lâĂternel va dĂ©truire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.
Disant : Je te donnerai le pays de Canaan Comme héritage qui vous est échu.
Si elles se marient Ă lâun des fils dâune autre tribu des enfants dâIsraĂ«l, leur hĂ©ritage sera retranchĂ© de lâhĂ©ritage de nos pĂšres et ajoutĂ© Ă celui de la tribu Ă laquelle elles appartiendrontâŻ; ainsi sera diminuĂ© lâhĂ©ritage qui nous est Ă©chu par le sort.
Puis il dit : Voiciâ, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuitâŻ; lavez-vous les piedsâŻ; vous vous lĂšverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, rĂ©pondirent-ils,â nous passerons la nuit dans la rue.
La sixiĂšme part Ă©chut par le sort aux fils de Nephthali,â selon leurs familles.
Tels sont les hĂ©ritages que le sacrificateur ĂlĂ©azar, JosuĂ©, fils de Nun, et les chefs de famille des tribus des enfants dâIsraĂ«l, distribuĂšrent par le sort devant lâĂternel Ă Silo, Ă lâentrĂ©e de la tente dâassignation. Ils achevĂšrent ainsi le partage du pays.
Lot sortit, et parla Ă ses gendres qui avaient pris ses filles : Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieuâŻ; car lâĂternel va dĂ©truire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter.
La quatriĂšme part Ă©chut par le sort Ă Issacar, aux fils dâIssacar, selon leurs familles.
Car la portion de lâĂternel, câest son peuple, Jacob est la part de son hĂ©ritage.
La septiÚme part échut par le sort à la tribu des fils de Dan, selon leurs familles.
Et lâĂternel dit : Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai Ă toute la ville, Ă cause dâeux.
Abram dit Ă Lot : Quâil nây ait point, je te prie, de dispute entre moi et toi, ni entre mes bergers et tes bergersâŻ; car nous sommesâ frĂšres.
Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain, et ilâ sâavança vers lâorient. Câest ainsi quâils se sĂ©parĂšrent lâunâ de lâautreâ.
Si elles se marient Ă lâun des fils dâune autre tribu des enfants dâIsraĂ«l, leur hĂ©ritage sera retranchĂ© de lâhĂ©ritage de nos pĂšres et ajoutĂ© Ă celui de la tribu Ă laquelle elles appartiendrontâŻ; ainsi sera diminuĂ© lâhĂ©ritage qui nous est Ă©chu par le sort.
Disant : Je te donnerai le pays de Canaan Comme héritage qui vous est échu.
Mais le partage du pays aura lieu par le sortâŻ; ils le recevront en propriĂ©tĂ© selon les noms des tribus de leurs pĂšres.
La septiÚme part échut par le sort à la tribu des fils de Dan, selon leurs familles.
Ils dirent : LâĂternel a ordonnĂ© Ă mon seigneur de donner le pays en hĂ©ritage par le sort aux enfants dâIsraĂ«l. Mon seigneur a aussi reçu de lâĂternel lâordre de donner lâhĂ©ritage de Tselophchad, notre frĂšre, Ă ses filles.
On jette le sort dans le pan de la robe, Mais toute dĂ©cision vient de lâĂternel.
Samuel fit approcher toutes les tribus dâIsraĂ«l, et la tribu de Benjamin fut dĂ©signĂ©e.
Abram remonta dâĂgypte vers le midi, lui, sa femme, et tout ce qui lui appartenait, et Lot avec lui.
Il y eut querelle entre les bergers des troupeaux dâAbram et les bergers des troupeaux de Lot. Les CananĂ©ens et les PhĂ©rĂ©siens habitaient alors dans le pays.
Ils dirent : LâĂternel a ordonnĂ© Ă mon seigneur de donner le pays en hĂ©ritage par le sort aux enfants dâIsraĂ«l. Mon seigneur a aussi reçu de lâĂternel lâordre de donner lâhĂ©ritage de Tselophchad, notre frĂšre, Ă ses filles.
Voici la postérité de Térach. Térach engendra Abram, Nachor et Haran. -Haran engendra Lot.
Car Haman, fils dâHammedatha, lâAgaguite, ennemi de tous les Juifs, avait formĂ© le projet de les faire pĂ©rir, et il avait jetĂ© le pur, câest-Ă -dire le sort, afin de les tuer et de les dĂ©truireâŻ;
La femme de Lot regarda en arriĂšre, et elle devint une statue de sel.
La femme de Lot regarda en arriĂšre, et elle devint une statue de sel.
Ils dirent : LâĂternel a ordonnĂ© Ă mon seigneur de donner le pays en hĂ©ritage par le sort aux enfants dâIsraĂ«l. Mon seigneur a aussi reçu de lâĂternel lâordre de donner lâhĂ©ritage de Tselophchad, notre frĂšre, Ă ses filles.
LâĂternel dit Ă Abram, aprĂšs que Lot se fut sĂ©parĂ© de lui : LĂšve les yeux, et, du lieu oĂč tu es, regarde vers le nord et le midi, vers lâorient et lâoccidentâŻ;
Lot leva les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qui Ă©tait entiĂšrement arrosĂ©e. Avant que lâĂternel eĂ»t dĂ©truit Sodome et Gomorrhe, câĂ©tait, jusquâĂ Tsoar, comme un jardin de lâĂternel, comme le pays dâĂgypte.
Abram habita dans le pays de CanaanâŻ; et Lot habita dans les villes de la plaine, et dressa ses tentes jusquâĂ Sodome.
Ils appelĂšrent Lot, et lui dirent : OĂč sont les hommes qui sont entrĂ©s chez toi cette nuitâŻ? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions.
L'histoire de Lot, telle que rĂ©vĂ©lĂ©e Ă travers ces versets, peint un tableau complexe de la foi, du compromis, et finalement, du salut par la grĂące. Ses choix, souvent motivĂ©s par des dĂ©sirs mondains, l'ont menĂ© lui et sa famille au bord de la destruction, soulignant les dangers de prioriser le confort matĂ©riel sur l'intĂ©gritĂ© spirituelle. La destruction de Sodome et Gomorrhe sert d'avertissement stark contre la mĂ©chancetĂ© et l'importance d'Ă©couter les avertissements divins. Pourtant, au milieu de ses faiblesses, la misĂ©ricorde inĂ©branlable de Dieu et Son intervention ont prĂ©servĂ© la vie de Lot, dĂ©montrant Son amour persistant mĂȘme pour ceux qui chancellent. RĂ©flĂ©chir au chemin de Lot nous oblige Ă examiner nos propres allĂ©geances et Ă discerner oĂč nous pourrions compromettre nos valeurs. Que nous apprenions des erreurs de Lot, choisissant activement la droiture et cherchant la guidance de Dieu dans chaque dĂ©cision, en faisant confiance Ă Sa grĂące pour nous dĂ©livrer des consĂ©quences de notre nature imparfaite.