Versets Bibliques sur Pride

Bible verses about Pride

200 versets

Explorer ce que la Bible dit sur l'orgueil offre un chemin vers une humilitĂ© plus profonde et une croissance spirituelle. Comprendre l'orgueil, vu Ă  travers les Écritures, est essentiel pour cultiver un cƓur qui s'aligne sur la volontĂ© de Dieu. Ces versets illuminent la nature destructrice de l'arrogance et de l'auto-suffisance, nous guidant vers la reconnaissance de notre dĂ©pendance Ă  la grĂące divine. En Ă©tudiant ces passages, nous pouvons apprendre Ă  identifier l'orgueil en nous-mĂȘmes et choisir activement l'humilitĂ©, pavant la voie pour des connexions plus fortes avec Dieu et les autres. Embrasser l'humilitĂ© favorise l'empathie, la compassion et un esprit de service, nous permettant de vivre plus authentiquement et en accord avec le dessein aimant de Dieu.

Scripture Passages

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Abram était trÚs riche en troupeaux, en argent et en or.

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Zilpa, servante de Léa, enfanta un fils à Jacob.

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Cet homme devint riche, et il alla s’enrichissant de plus en plus, jusqu’à ce qu’il devint fort riche.

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Ils bĂ©nirent Rebecca, et lui dirent : Ô notre sƓur, puisses-tu devenir des milliers de myriades, et que ta postĂ©ritĂ© possĂšde la porte de ses ennemis !

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Il avait des troupeaux de menu bétail et des troupeaux de gros bétail, et un grand nombre de serviteurs : aussi les Philistins lui portÚrent envie.

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BĂ©nie soit entre les femmes JaĂ«l, Femme de HĂ©ber, le KĂ©nien ! BĂ©nie soit-elle entre les femmes qui habitent sous les tentes !

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Vous savez vous-mĂȘmes que j’ai servi votre pĂšre de tout mon pouvoir.

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L’enfant grandit, et fut sevré ; et Abraham fit un grand festin le jour oĂč Isaac fut sevrĂ©.

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Tsilla,  de son cĂŽtĂ©, enfanta Tubal-CaĂŻn, qui forgeait tous les instruments d’airain et de fer. La sƓur de Tubal-CaĂŻn Ă©tait Naama.

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Adam, ùgé de cent trente ans, engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth.

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Ce sont lĂ  les fils de Sem, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations.

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Il naquit aussi des fils Ă  Sem, pĂšre de tous les fils d’HĂ©ber, et frĂšre de Japhet l’aĂźnĂ©.

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Serug vĂ©cut, aprĂšs la naissance de Nachor, deux cents ans ; et il engendra des fils et des filles.

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La plus jeune enfanta aussi un fils, qu’elle appela du nom de Ben-Ammi : c’est le pùre des Ammonites, jusqu’à ce jour.

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Ce sont lĂ  les fils d’IsmaĂ«l ; ce sont lĂ  leurs noms, selon leurs parcs et leurs enclos. Ils furent les douze chefs de leurs peuples.

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Que des peuples te soient soumis, Et que des nations se prosternent devant toi ! Sois le maĂźtre de tes frĂšres, Et que les fils de ta mĂšre se prosternent devant toi ! Maudit soit quiconque te maudira, Et bĂ©ni soit quiconque te bĂ©nira.

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Ada enfanta Ă  ÉsaĂŒ Éliphaz ; Basmath enfanta RĂ©uel ;

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Voici les fils d’Oholibama, femme d’ÉsaĂŒÂ : le chef JĂ©usch, le chef Jaelam, le chef KorĂ©. Ce sont lĂ  les chefs issus d’Oholibama, fille d’Ana, femme d’ÉsaĂŒ.

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NoĂ©,  ĂągĂ© de cinq cents ans,  engendra Sem, Cham et Japhet.

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Pharaon ĂŽta son anneau de la main, et le mit Ă  la main de Joseph ; il le revĂȘtit d’habits de fin lin, et lui mit un collier d’or au cou.

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Le bruit se répandit dans la maison de Pharaon que les frÚres de Joseph étaient arrivés : ce qui fut agréable à Pharaon et à ses serviteurs.

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Il naquit Ă  Joseph, au pays d’Égypte, ManassĂ© et ÉphraĂŻm, que lui enfanta Asnath, fille de Poti-PhĂ©ra, prĂȘtre d’On.

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Pharaon leur dit : Quelle est votre occupation ? Ils rĂ©pondirent Ă  Pharaon : Tes serviteurs sont bergers, comme l’étaient nos pĂšres.

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Maintenant, les deux fils qui te sont nĂ©s au pays d’Égypte, avant mon arrivĂ©e vers toi en Égypte, seront Ă  moi ; ÉphraĂŻm et ManassĂ© seront Ă  moi, comme Ruben et SimĂ©on.

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IsraĂ«l Ă©tendit sa main droite et la posa sur la tĂȘte d’ÉphraĂŻm qui Ă©tait le plus jeune, et il posa sa main gauche sur la tĂȘte de Manassé : ce fut avec intention qu’il posa ses mains ainsi, car ManassĂ© Ă©tait le premier-nĂ©.

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Je te donne, de plus qu’à tes frĂšres, une part que j’ai prise de la main des AmorĂ©ens avec mon Ă©pĂ©e et avec mon arc.

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Juda est un jeune lion. Tu reviens du carnage, mon fils ! Il ploie les genoux, il se couche comme un lion, Comme une lionne : qui le fera lever ?

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Dan jugera son peuple, Comme l’une des tribus d’IsraĂ«l.

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Les bĂ©nĂ©dictions de ton pĂšre s’élĂšvent Au-dessus des bĂ©nĂ©dictions de mes pĂšres Jusqu’à la cime des collines Ă©ternelles : Qu’elles soient sur la tĂȘte de Joseph, Sur le sommet de la tĂȘte du prince de ses frĂšres !

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Joseph vit les fils d’ÉphraĂŻm jusqu’à la troisiĂšme gĂ©nĂ©ration ; et les fils  de Makir, fils de ManassĂ©, naquirent sur ses genoux .

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Les enfants d’IsraĂ«l furent fĂ©conds et multipliĂšrent, ils s’accrurent et devinrent de plus en plus puissants. Et le pays en fut rempli.

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Fils de Guerschon : Libni et Schimeï, et leurs familles. -

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Je reconnais maintenant que l’Éternel est plus grand que tous les dieux ; car la mĂ©chancetĂ© des Égyptiens est retombĂ©e sur eux.

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vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. VoilĂ  les paroles que tu diras aux enfants d’IsraĂ«l.

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Tu prendras deux pierres d’onyx, et tu y graveras les noms des fils d’IsraĂ«l,

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Il y en aura douze , d’aprĂšs les noms des fils d’IsraĂ«l ;  elles seront gravĂ©es comme des cachets, chacune avec le nom de l’une des douze tribus. -

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Toutes les femmes qui avaient de l’habiletĂ© filĂšrent de leurs mains, et elles apportĂšrent leur ouvrage, des fils teints en bleu, en pourpre, en cramoisi, et du fin lin.

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de graver les pierres Ă  enchĂąsser, de travailler le bois, et d’exĂ©cuter toutes sortes d’ouvrages d’art.

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il eut pour aide Oholiab, fils d’Ahisamac, de la tribu de Dan, habile Ă  graver, Ă  inventer, et Ă  broder sur les Ă©toffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, et sur le fin lin.

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On entoura de montures d’or des pierres d’onyx, sur lesquelles on grava les noms des fils d’IsraĂ«l, comme on grave les cachets.

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La condamnation constante de l'orgueil par la Bible, illuminĂ©e par ces versets, souligne sa nature destructrice et l'opposition de Dieu Ă  elle. Des Proverbes avertissant contre les cƓurs hautains aux enseignements de JĂ©sus sur l'humilitĂ©, un message clair Ă©merge : l'orgueil entrave notre relation avec Dieu et les autres. À l'inverse, l'humilitĂ© favorise la grĂące, la comprĂ©hension et une connexion authentique. Ces versets servent de miroir puissant, incitant Ă  l'auto-rĂ©flexion sur nos propres attitudes et motivations. Cultiver un esprit humble, enracinĂ© dans la dĂ©pendance Ă  Dieu et le service aux autres, n'est pas seulement une vertu, mais un chemin vers une vĂ©ritable accomplissement et une faveur divine. Que ces paroles nous dĂ©fient d'examiner nos vies et de choisir activement l'humilitĂ© plutĂŽt que le piĂšge subtil mais omniprĂ©sent de l'orgueil, en alignant nos cƓurs sur la volontĂ© de Dieu et en expĂ©rimentant les bĂ©nĂ©dictions d'une vie vĂ©cue dans Sa grĂące.