Versets Bibliques sur Well

Bible verses about Well

34 versets

Les puits dans l'Écriture sont plus que de simples sources d'eau ; ils reprĂ©sentent la nourriture spirituelle, la communautĂ© et la provision de Dieu. Ces passages nous invitent Ă  rĂ©flĂ©chir Ă  l'Eau Vive que JĂ©sus offre, une source intarissable de vie Ă©ternelle qui Ă©tanche notre soif la plus profonde. Explorer ces versets nous permet de comprendre comment Dieu pourvoit Ă  nos besoins, tant physiques que spirituels. Le puits symbolise un lieu de rencontre, oĂč les individus ont rencontrĂ© Dieu et reçu des bĂ©nĂ©dictions. En Ă©tudiant ces versets, nous pouvons acquĂ©rir une apprĂ©ciation plus profonde de la grĂące abondante de Dieu et du pouvoir transformateur de Son amour, en comprenant qu'Il est la source ultime de notre bien-ĂȘtre.

Scripture Passages

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Je suis arrivĂ© aujourd’hui Ă  la source, et j’ai dit : Éternel, Dieu de mon seigneur Abraham, si tu daignes faire rĂ©ussir le voyage que j’accomplis,

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Joseph est le rejeton d’un arbre fertile, Le rejeton d’un arbre fertile prĂšs d’une source ; Les branches s’élĂšvent au-dessus de la muraille.

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Heureux ceux qui placent en toi leur appui ! Ils trouvent dans leur cƓur des chemins tout tracĂ©s.

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Quand elles furent de retour auprĂšs de RĂ©uel, leur pĂšre, il dit : Pourquoi revenez-vous si tĂŽt aujourd’hui ?

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Heureux ceux qui placent en toi leur appui ! Ils trouvent dans leur cƓur des chemins tout tracĂ©s.

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Les serviteurs d’Isaac creusĂšrent encore dans la vallĂ©e, et y trouvĂšrent un puits d’eau vive.

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Il rĂ©pondit : Tu accepteras de ma main ces sept brebis, afin que cela me serve de tĂ©moignage que j’ai creusĂ© ce puits.

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De lĂ  ils allĂšrent Ă  Beer. C’est ce Beer, oĂč l’Éternel dit Ă  MoĂŻse : Rassemble le peuple, et je leur donnerai de l’eau.

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voici, je me tiens prĂšs de la source d’eau, et que la jeune fille qui sortira pour puiser, Ă  qui je dirai : Laisse-moi boire, je te prie, un peu d’eau de ta cruche, et qui me rĂ©pondra :

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Le serviteur courut au-devant d’elle, et dit : Laisse-moi boire, je te prie, un peu d’eau de ta cruche.

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Et il dit à David : Tu es plus juste que moi ; car tu m’as fait du bien, et moi je t’ai fait du mal.

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AprĂšs la mort d’Abraham, Dieu bĂ©nit Isaac, son fils. Il  habitait prĂšs du puits de LachaĂŻ-roĂŻ.

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C’est pourquoi on appelle ce lieu Beer-SchĂ©ba ; car c’est lĂ  qu’ils jurĂšrent l’un et l’autre.

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Il se transporta de lĂ , et creusa un autre puits, pour lequel on ne chercha pas querelle ; et il l’appela  Rehoboth, car, dit-il, l’Éternel nous a maintenant mis au large, et nous prospĂ©rerons dans le pays.

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Le cĂŽtĂ© mĂ©ridional commençait Ă  l’extrĂ©mitĂ© de Kirjath-Jearim. La limite se prolongeait vers l’occident  jusqu’à la source des eaux de Nephthoach.

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Et il dit à David : Tu es plus juste que moi ; car tu m’as fait du bien, et moi je t’ai fait du mal.

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Quand elles furent de retour auprĂšs de RĂ©uel, leur pĂšre, il dit : Pourquoi revenez-vous si tĂŽt aujourd’hui ?

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Laisse-moi passer par ton pays ; nous n’entrerons ni dans les champs, ni dans les vignes, et nous ne boirons pas l’eau des puits ; nous suivrons la route royale, jusqu’à ce que nous ayons franchi ton territoire.

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Le cĂŽtĂ© mĂ©ridional commençait Ă  l’extrĂ©mitĂ© de Kirjath-Jearim. La limite se prolongeait vers l’occident  jusqu’à la source des eaux de Nephthoach.

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Les serviteurs d’Isaac creusĂšrent encore dans la vallĂ©e, et y trouvĂšrent un puits d’eau vive.

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Elle rĂ©pondit : Bois, mon seigneur. Et elle s’empressa d’abaisser sa cruche sur sa main, et de lui donner Ă  boire.

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Rebecca avait un frĂšre, nommĂ© Laban. Et Laban courut dehors vers l’homme, prĂšs de la source.

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Et Joab, aprĂšs avoir quittĂ© David, envoya sur les traces d’Abner des messagers, qui le ramenĂšrent depuis la citerne de Sira : David n’en savait rien.

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Les bergers arrivÚrent, et les chassÚrent. Alors Moïse se leva, prit leur défense, et fit boire leur troupeau.

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AprĂšs la mort d’Abraham, Dieu bĂ©nit Isaac, son fils. Il  habitait prĂšs du puits de LachaĂŻ-roĂŻ.

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C’est pourquoi on appelle ce lieu Beer-SchĂ©ba ; car c’est lĂ  qu’ils jurĂšrent l’un et l’autre.

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Il regarda. Et voici, il y avait un puits dans les champs ; et voici, il y avait Ă  cĂŽtĂ© trois troupeaux de brebis qui se reposaient, car c’était Ă  ce puits qu’on abreuvait les troupeaux. Et la pierre sur l’ouverture du puits Ă©tait grande.

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Avant que j’eusse fini de parler en mon cƓur, voici, Rebecca est sortie, sa cruche sur l’épaule ; elle est descendue Ă  la source, et a puisĂ©. Je lui ai dit : Donne-moi Ă  boire, je te prie.

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Abraham Ă©tant retournĂ© vers ses serviteurs, ils se levĂšrent et s’en allĂšrent ensemble Ă  Beer-SchĂ©ba ; car Abraham demeurait Ă  Beer-SchĂ©ba.

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Et il l’appela Schiba. C’est pourquoi on a donnĂ© Ă  la ville le nom de Beer-SchĂ©ba, jusqu’à ce jour .

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Alors SaĂŒl alla lui-mĂȘme Ă  Rama. ArrivĂ© Ă  la grande citerne qui est Ă  SĂ©cou, il demanda : OĂč sont Samuel et David ? On lui rĂ©pondit : Ils sont Ă  Najoth, prĂšs de Rama.

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Tout au long de l'Écriture, les puits transcendent leur fonction physique en tant que sources d'eau, devenant des symboles puissants de vie, de provision et de rencontres divines. De la dĂ©couverte par Agar d'une subsistance dans le dĂ©sert Ă  la diligence d'Isaac dans la creuse de puits et Ă  la rencontre fatidique de Jacob avec Rachel, les puits reprĂ©sentent l'engagement inĂ©branlable de Dieu Ă  pourvoir aux besoins de Son peuple. Ces versets nous rappellent que mĂȘme dans des paysages apparemment stĂ©riles, des puits spirituels de grĂące, de sagesse et de force sont disponibles pour ceux qui les cherchent. RĂ©flĂ©chissons Ă  ces passages, en considĂ©rant les puits dans nos propres vies – les sources de subsistance, de connexion et de renouveau. Puissions-nous les chercher activement et les cultiver, en puisant de l'eau vive qui nous soutient dans nos voyages et nous empĂȘche d'offrir un rafraĂźchissement aux autres.