Versetti Biblici Su Departure

Bible verses about Departure

90 versi

Comprendere la partenza attraverso la Scrittura offre profonde intuizioni sulle transizioni della vita, sia fisiche che spirituali. Dal lasciar dietro le vecchie vie all'abbracciare la vita eterna, questi versetti illuminano l'importanza della fede, della speranza e della preparazione. Esplorando i resoconti biblici della partenza, che si tratti di Abramo che lascia la sua patria o dei credenti che abbandonano questo regno terreno, ci incoraggia a riflettere sui nostri propri cammini. Ci viene ricordato che la partenza non è una fine, ma spesso un inizio, un gradino verso qualcosa di piÚ grande. Studiano questi passaggi, acquisiamo saggezza per navigare il cambiamento, trovare conforto nei tempi di perdita e rafforzare la nostra determinazione a vivere vite degne della destinazione ultima.

Scripture Passages

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Allora Joab si recò dal re, e gli disse "Che hai tu fatto? Ecco, Abner era venuto da te; perché l’hai tu licenziato, sì ch’egli ha potuto andarsene liberamente?

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Il re Roboamo si consigliò coi vecchi ch’erano stati al servizio del re Salomone suo padre mentre era vivo, e disse: "Che mi consigliate voi di rispondere a questo popolo?"

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Siamo tutti figliuoli d’uno stesso uomo; siamo gente sincera; i tuoi servitori non son delle spie".

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E Abramo prese Sarai sua moglie e Lot, figliuolo del suo fratello, e tutti i beni che possedevano e le persone che aveano acquistate in Charan, e partirono per andarsene nel paese di Canaan; e giunsero nel paese di Canaan.

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E come furon giunti all’aia di Atad, ch’è oltre il Giordano, vi fecero grandi e profondi lamenti; e Giuseppe fece a suo padre un lutto di sette giorni.

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E tutti quelli del paese piangevano ad alta voce, mentre tutto il popolo passava. Il re passò il torrente Kidron, e tutto il popolo passò, prendendo la via del deserto.

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Or l’Eterno disse a Mosè in Madian: "Va’, tornatene in Egitto, perché tutti quelli che cercavano di toglierti la vita sono morti".

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E quando l’avrai veduto, anche tu sarai raccolto presso il tuo popolo, come fu raccolto Aaronne tuo fratello,

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un tremore li colse quivi, una doglia come di donna che partorisce.

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Partirono da Tsalmona e si accamparono a Punon.

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Dammi le mie mogli, per le quali t’ho servito, e i miei figliuoli; e lasciami andare; poiché tu ben conosci il servizio che t’ho prestato".

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E quando tutta la raunanza vide che Aaronne era morto, tutta la casa d’Israele lo pianse per trenta giorni.

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(Or Mosè avea dato a una metà della tribù di Manasse una eredità in Basan, e Giosuè dette all’altra metà un’eredità tra i loro fratelli, di qua dal Giordano, a occidente). Quando Giosuè li rimando alle loro tende e li benedisse, disse loro ancora:

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E si posero ambedue a sedere e mangiarono e bevvero assieme. Poi il padre della giovane disse al marito: "Ti prego, acconsenti a passar qui la notte, e il cuor tuo si rallegri".

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Allora vi dissi: Siete arrivati alla contrada montuosa degli Amorei, che l’Eterno, l’Iddio nostro, ci dà.

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Partirono da Tsalmona e si accamparono a Punon.

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E tutti quelli del paese piangevano ad alta voce, mentre tutto il popolo passava. Il re passò il torrente Kidron, e tutto il popolo passò, prendendo la via del deserto.

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E tutta la raunanza de’ figliuoli d’Israele mormorò contro Mosè e contro Aaronne nel deserto.

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E Mosè disse: "Deh, non ci lasciare; poichÊ tu conosci i luoghi dove dovremo accamparci nel deserto, e sarai la nostra guida.

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E una folla di gente d’ogni specie salì anch’essa con loro; e avevano pure greggi, armenti, bestiame in grandissima quantità.

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Li prese, fece loro passare il torrente, e lo fece passare a tutto quello che possedeva.

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E Giuseppe stabilì suo padre e i suoi fratelli, e dette loro un possesso nel paese d’Egitto, nella parte migliore del paese, nella contrada di Ramses, come Faraone aveva ordinato.

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Partirono da Moseroth e si accamparono a Bene-Jaakan.

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E i figliuoli di Beniamino si radunarono dietro ad Abner, formarono un corpo, e si collocarono in vetta a una collina.

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Ed ecco venire anche Tsadok con tutti i Leviti, i quali portavano l’arca del patto di Dio. E mentre Abiathar saliva, essi posarono l’arca di Dio, finché tutto il popolo non ebbe finito di uscir dalla città.

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E il fratello e la madre di Rebecca dissero: "Rimanga la fanciulla ancora alcuni giorni con noi, almeno una diecina; poi se ne andrĂ ". Ma egli rispose loro:

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E non m’hai neppur permesso di baciare i miei figliuoli e le mie figliuole! Tu hai agito stoltamente.

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CosÏ se ne fuggÏ, con tutto quello che aveva; e si levò, passò il fiume, e si diresse verso il monte di Galaad.

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"Non mi trattenete, giacché l’Eterno ha fatto prosperare il mio viaggio; lasciatemi partire, affinché io me ne torni al mio signore".

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Essi lo scorsero da lontano; e prima ch’egli fosse loro vicino, macchinarono d’ucciderlo.

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Allora il re disse a Ittai di Gath: "PerchĂŠ vuoi anche tu venir con noi? Torna indietro, e statti col re; poichĂŠ sei un forestiero, e per di piĂš un esule dalla tua patria.

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Allora vi dissi: Siete arrivati alla contrada montuosa degli Amorei, che l’Eterno, l’Iddio nostro, ci dà.

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e ha detto: Ti prego, lasciami andare, perché abbiamo in città un sacrifizio di famiglia, e il mio fratello mi ha raccomandato d’andarvi; ora dunque, se ho trovato grazia agli occhi tuoi, ti prego, lasciami fare una corsa per vedere i miei fratelli. Per questa ragione egli non è venuto alla mensa del re".

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Allora Samuele gli disse: "L’Eterno strappa oggi d’addosso a te il regno d’Israele, e lo dà ad un altro, ch’è migliore di te.

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Or Esaù vide che Isacco avea benedetto Giacobbe e l’avea mandato in Paddan-Aram perché vi prendesse moglie; e che, benedicendolo, gli avea dato quest’ordine: "Non prender moglie tra le figliuole di Canaan",

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Or fra i passi attraverso ai quali Gionathan cercava d’arrivare alla guarnigione de’ Filistei, c’era una punta di rupe da una parte e una punta di rupe dall’altra parte: una si chiamava Botsets, e l’altra Seneh.

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Or l’un d’essi aprì il suo sacco per dare del foraggio al suo asino, nel luogo ove pernottavano, e vide il suo danaro ch’era alla bocca del sacco;

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Saul se ne andò anch’egli a casa sua a Ghibea, e con lui andarono gli uomini valorosi a cui Dio avea toccato il cuore.

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E quando quell’uomo si levò per andarsene con la sua concubina e col suo servo, il suocero, il padre della giovane, gli disse: "Ecco, il giorno volge ora a sera; ti prego, trattienti qui questa notte; vedi, il giorno sta per finire; pernotta qui, e il cuor tuo si rallegri; e domani vi metterete di buon’ora in cammino e te ne andrai a casa".

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Or Isacco era tornato dal pozzo di Lachai-Roi, ed abitava nel paese del mezzodĂŹ.

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La partenza scritturale, come illustrata attraverso questi versetti, comprende uscite fisiche, transizioni spirituali e persino il definitivo distacco dalla vita terrena. Che si tratti di Abramo che lascia la sua patria in obbedienza, degli Israeliti che partono dall'Egitto verso la libertĂ  promessa o delle riflessioni toccanti di Paolo sulla sua imminente morte, il tema risuona con un profondo significato. Questi passaggi ci sfidano a considerare le nostre proprie partenze, sia letterali che figurative. Siamo disposti a lasciar dietro il familiare per la chiamata di Dio? Siamo preparati a partire dal peccato e abbracciare la giustizia? Contemplando questi versetti, ci viene incoraggiato a fidarci di Dio in ogni transizione, riconoscendo che anche nei momenti di perdita o incertezza, Egli rimane una guida ferma. Possa queste Scritture ispirare fede, coraggio e una comprensione piĂš profonda dello scopo di Dio mentre navighiamo le inevitabili partenze della vita.