关于此主题的圣经经文 Nostalgia
Bible verses about Nostalgia
灵魂常常将目光投向后方，被记忆的回声吸引。这种渴望，这种‘怀旧’，如果我们通过上帝话语的光芒来审视它，就不仅仅是感伤。圣经照亮这些反思，向我们展示过去如何作为教师、作为对所领受恩典的感恩之源，以及对即将到来的朝圣之旅的提醒。从圣经角度理解这种冲动，将我们的记忆锚定在真理中，引导我们走向属灵成熟和对上帝永恒应许的盼望期待，而不是迷失在暂时的阴影中。
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斯代之人、咸歸其祖、又興一代、不知耶和華、及其爲以色列人所行之事、○
約書亞存日、以色列人奉事耶和華、約書亞卒後、長老尚在時、亦然、以斯長老知耶和華爲以色列人所行之事也、○
其昆弟米拉利之裔、侍立其左者爲以探、以探乃基示子、基示乃亞伯底子、亞伯底乃瑪鹿子、
Scripture Passages
亞大雅乃以探子、以探乃薪瑪子、薪瑪乃示每子、
曰、往哉、乃遣之、期以二月、遂與女伴偕往、在山哀其以處子終、
以色列人又行耶和華所惡、事諸巴力、與亞斯他錄、曁亞蘭、西頓、摩押、亞捫族、非利士之諸神、違棄耶和華、不崇事之、
二月旣盈、女歸父所、父循所許之願、以待其女、乃不字而終、
亞比米勒殺兄弟七十人、所行於父之惡、上帝報之若是、
厥後、西布倫人以倫爲以色列士師、凡歷十年、
至基比亞、入邑以宿、無人接其入室寓之、乃坐於衢、
離猶大伯利恆邑、覓地以居、行抵以法蓮山地、至於米迦家、
厥後、比拉頓人希列子押頓爲以色列士師、
立彼雕像、摩西子革順之裔約拿單、曁其子孫、爲但支派之祭司、迨至斯土見虜之日、
哈拉裔、百有十二人、
由此往以法蓮山地、至米迦室、
撒門生波阿斯、波阿斯生俄備得、
曰、勿稱我拿俄米、當稱我爲瑪拉、蓋全能者待我苦甚、
是時以色列無王、人各任意而行、
拿俄米夫以利米勒死、遺其妻及二子、
如其父兄赴愬於我、我則曰、請爾施恩、以之予我、蓋昔戰時、我不留女以爲其妻、今亦非爾所妻、若然、則爲有罪、
曰、否、我必與爾偕歸爾國、
俄備得生耶西、耶西生大衞、
我意告爾、於坐此者、及我民之長老前、爾其購之、當贖之者乃爾、其次則我、別無他人、如爾欲贖、則贖之、不然、明白告我、其人曰、我欲贖之、
亞米拿達生拿順、拿順生撒門、
基遍人、九十五人、
撒母耳至於沒日、不復往見掃羅、爲之懷憂、耶和華立掃羅爲以色列王、亦悔之、
亞希突生撒督、撒督生沙龍、
其妻名亞希暖、乃亞希瑪斯之女、其軍長名押尼珥、乃掃羅叔尼珥之子、
撒母耳乃以利加拿子、以利加拿乃耶羅罕子、耶羅罕乃以列子、以列乃陀亞子、
掃羅存日、與非利士人力戰、見壯士及勇士、則招募之、
亞惜子他哈、他哈子烏列、烏列子烏西雅、烏西雅子少羅、
哥轄子亞米拿達、亞米拿達子可拉、可拉子亞惜、
耶和華藉尼布甲尼撒手、徙猶大及耶路撒冷人時、約薩答亦往焉、○
四亞多尼雅、乃哈及之子、五示法提雅、乃亞比他之子、
亞羅珥、息末、以實提莫、
吾兄約拿單歟、我爲爾悲傷、我悅爾殊甚、爾愛我之情奇異、深於愛婦女之情、
其歌名曰弓歌、命教猶大人、載於雅煞珥紀、
拉哈勒、耶拉篾諸邑、基尼諸邑、
非利士人聞大衞受膏爲以色列王、咸至而索之、大衞聞之、乃入保障、
何珥瑪、歌拉珊、亞撻、
希伯崙、及大衞與從者素所往來之地、俱有饋焉、
以利沙瑪、以利雅大、以利法列、○
英武者其隕乎、戰具其亡乎、
这种人类倾向于回顾过去时光的冲动，我们称之为怀旧，揭示了不仅仅是简单的记忆。它是一种微妙的属灵晴雨表，表明我们的心是否锚定在已逝的尘世安慰中，还是在上帝的永恒应许中。圣经虽然呼召我们记念祂历代中的伟大作为，但也警告不要对从前状态的渴望滋生不满或阻碍信仰的前进。不要让昨日的回声成为将我们束缚在已逝之物的锁链，而是当通过神圣真理的透镜过滤时，愿它们作为祂持久信实的提醒，以及我们竭力追求的终极家园——一个超越尘世时间衰败的家园。愿过去恩典的记念激发对现在和未来恩典的盼望。